A de se salientar que tem um livro (Xangôs do Nordeste, cujo o Autor Gonçalves Fernandes) que menciona que já em 1932 onde as casas tinham que ser autorizadas pela Policia e pelo Departamento de saúde Mental, e onde deveriam possuir suas normas por escrito e bem a mão citarei aqui um exemplo desta época em que calculo não estar desatualizado apesar dos 76 anos que nos separam e o texto é original sem qualquer correção ortográfica:
SEITA AFRICANA SANTA BARBARA - FUNDADA EM 21 DE AGOSTO DE 1931.
Compromisso para os filhos: Art° 1º - Para ser filho desta seita e preciso: § 1º Estar em pleno goso social. § 2º - Não ter nodoa que desabone sua conduta moral e social e não sofrer moléstias contagiosas. § com seus superiores, Paes , Maridos e etc. Art° 2º - Ser Proposto por um filho da seita ou em reunião julgado pelos demais filhos. § 1º O Orsé da sexta-feira é obrigatório para todos os filhos; os filhos faltarem sem motivo justificado são multados em Rs.500 réis, cuja multa não há perdão, sem excepção. § 2º - Nas mesmas condições os que faltarem as obrigações e aos toques. § 3º - É dever dos filhos serem unidos respeitar uns aos outros, terem ordem quer em dias de obrigações , diversas e nos demais dias. Artº 3º - É dever dos filhos fazerem odobalé nos pés de seu Babalorixá e Ialourixá, e dar Baxuxú aos irmãos mais velhos quando chegarem e na ocasião de dansar. § 1º - Ajudar a cantar e estar sempre em atividade, junto com mai pequena. § 2º - Comprar seus trajes de acordo com as cores do seu anjo de guarda. § 3º - Não fumar no salão quando estiver em obrigações, ou diversões e evitar bebidas alcoólicas. Artº 4º - Os filhos desta seita não poderão compartilhar em outra, quer em obrigações ou diversões a não ser com a autorização do seu superior. § 1º - Os que não cumprirem, serão punidos. § 2º - É dever dos filhos, serem constantes na seita, com especialidade nos dias de quinta, sexta, sábado e domingo, e os demais dias que for necessário. § 3º - Trazerem suas cotas marcadas, pagarem suas multas quando acharem em falta, trazerem velas, arroz e o necessário para os seus anjos de guarda. Artº 5º - As datas comemoradas por esta seita: 1 e 20 de janeiro, 1,6,13, e 24 de junho, último domingo de julho, 27 e 30 de setembro, 21 e 24 de agosto, de 4 a 25 de dezembro, 23 de abril, 19 de março e o mês de maio, e os demais são extraordinários. Artº 6º - Os filhos, desta seita tem que terem paciência com todos, tratar bem e com bons modos os crentes, evitar com delicadeza os abusos dos apreciadores. § 1º - Terem crença, fé e gosto com os encantos, cumprirem os preceitos da lei. § 2º - Trajarem branco nos dias de sexta feira, não comerem carne, e não adulterar da quinta para sexta, e nem nos dias de obrigações . § 3º - Os filhos e filhas que desrespeitarem os Artº e parágrafos deste compromisso serão punidos de acordo com as suas faltas. Artº 7º - É dever dos filhos e filhas, respeitar, e fazer respeitar as salvações de Eamesan, Xangôu, Orixalá, Obaluaê, sendo que no anjo de guarda dos paes, e de Eamesan, cumpre o que manda o Artº 3º.
Ass. José Gomes da Silva, Babalourixá. Celina Anunciada da Silva, Ialourixá. Alzira Francisca Mendes, Mãe Pequena. José Vieira Passos, Tacipa.
Como vocês podem ver as normas e costumes de nossa seita permanecem, pois uma família precisa destas normas aqui colocadas: respeito aos orixás, aos nossos antepassados e seus costumes, aos nossos pais e irmãos mais velhos, as contribuições que devemos doar são para nossa manutenção e de nossa Casa, Foi desta maneira e com estas normas que nossa seita chegou até nossos dias e observe que estou buscando estes dados em um livro, portanto sabendo que nossa crença é puramente de transmissão oral dá para supor que estas normas são muito mais velhas que ora se apresentam nestes 76 anos “Epárrei Belo ia”.
terça-feira, 29 de junho de 2010
sexta-feira, 25 de junho de 2010
QUE ESTEJAMOS CERTO DESTA VERDADE, POIS ACREDITANDO EM SONHOS E QUE REALIZAMOS A REALIDADES
O CULTO DOS ÉGUN
Os Nagôs são as “Nações da África Ocidental” que causaram as maiores impressões culturais na Bahia. Foram os portadores de uma tradição cuja riqueza derivou das culturas individuais dos diferentes reinos de que provinham, eles trouxeram para o Brasil suas tradições e costumes, suas estruturas hierárquicas, no plano secular e religioso, seus conceitos filosóficos e estéticos, sua língua, música, literatura oral e mitologia. Acima de tudo sua religião.
Estes possuíam um bem apurado sistema de Culto aos seus ancestrais com belos ritos funerários e elaborados. Até hoje seguem cultuando não somente os ancestrais familiares, como também as grandes personalidades que fundaram os cultos na Bahia. Estas últimas, conhecidas pelo nome Ésà, são os primeiros ancestrais coletivos dos afro-brasileiros. São venerados durante o iPadê , e “assentados” , juntamente com outros ilustres mortos da seita em uma casa especial. Esta casa recebe o nome de Ilê-Ibô-Akú e fica afastada dos outros templos onde se cultua os Orixás.
Estes ancestrais que assumem formas corporais constituem os Égun ou Egungún, foi em torno destes Éguns, originários da África e trazidos para o Brasil, que se formaram os grupos de culto, os quais tiveram como contrapartida na África o culto dos Egúngúm. Deixa claro os bens organizados Terreiros de cultos aos ancestrais na Bahia, isto nos leva a duas deduções importantes:
a) Certeza quanto a origem geográfica e cultural de algumas nações que se fizeram representar na Bahia. É fato muito conhecido que o culto dos Égúngúns é especialmente forte entre os territórios Yorùbás das regiões habitadas pelos Òyó, os Égbá e os Égbadó, pois nestas mesmas se cultuavam com excelência o Orixá Xangô assim como aqui na Bahia se procedeu.
b) Nossa segunda dedução baseia-se nos estudos publicados por vários autores, relativos ao conceito da morte entre os iorubas, suas conclusões, em geral, são igualmente aplicáveis aos descendentes dos iorubas na Bahia. Apesar de os ritos funerários constituírem aspectos importantes da atividades dos Égúngún, não possu material de maior profundidade.
A cronologia dos terreiros de culto a ègún aparece na Bahia apontado por Nina Rodrigues por volta do ano de 1896 . A tradição oral, entretanto, permite-nos assinalar a presença dos égúngun na Bahia em época muito anterior a esta data apontada por este historiador pois a provas de origem de vários ‘Terreiros” fundados por africanos nos primeiros decênios do século XIX . ei los:
Terreiro de Vera Cruz, situado no povoado de Veracruz, a mais antiga paróquia da ilha de Itaparica, era dedicado ao culto dos Égúngún. Fundado por um africano de nome Tio Serafim que trouxera o égún de seu próprio pai e seu nome é Égún Okulele, Tio Serafim morreu com mais de cem anos entre 1905 e 1910 dizem que fundou este ainda muito jovem.
O Terreiro de Mocambo: foi também fundado na ilha de Itaparica, na propriedade denominada Mocambo, onde havia um grande numero de escravos. Seu chefe foi Marcos Pimentel conhecido como Marcos o Velho afim de diferenciá-lo de seu filho do mesmo nome, o qual, continuando a tradição da família , fundou um dos Terreiros de ègún mais importante da Bahia. Dizem que eles voltaram a áfrica e se aprimoraram no culto aos ancestrais e de lá trouxeram o “assentamento” do Égún Olúkótún, considerado como um dos ancestrais da verdadeira raça Yorubá. Fundaram em seguida o Terreiro de Tuntum, e conta uma história que Marcos o Velho era muito poderoso e tivera provocado a morte de uma pessoa e foi condenado á morte por tradição popular por um grupo de velhos africanos proeminentes, após sua morte e todos os ritos realizados seu espírito foi invocado como um égún. É cultuado ainda em nossos dias sob o nome de Baba Sóadè. Este terreiro sumiu por volta de 1935.
Houve o Terreiro da Encarnação também na ilha de Itaparica, há onde fora envocado pela primeira vez no Brasil o ègúm Baba Agbóulá um dos patriarcas da raça ioruba, entre os sacerdotes membros deste terreiro um dos mais destacados foi o Ójè Gregório , seu sobrinho, homem idoso continua a cultuar Égún Baba Agbóulá, que fora o principal ancestral do Terreiro da Encarnação.
O Terreiro do Corta Braço, estava situado no subúrbio da cidade de Salvador, no atual Bairro da Liberdade, quase todos seus membro eram africanos, seu Ójè era Tio òpé de nome João Boa Fama (homem de muitas histórias) que muito mais tarde juntamente com decendentes de Tio Marcos e Tio Serafim fundaram o Terreiro Ilê Agbóulá, que ainda existe em Ponta de Areia.
Há um dos muitos mitos, atribuídos a criação da Sociedade secreta dos Égúgún e como foi criada ela faz parte do Odú-Éji-Ologbon, onde narra Histórias que passaram de pai para filho, que a Sociedade secreta dos Égun, o culto dos espíritos e dos ancestrais, foi criada de acordo com a seguinte lenda:
“No começo do mundo, as mulheres intimidavam os homens desse tempo e faziam deles o que bem entediam. Devido a esta razão, Oya (Mais conhecida nos cultos afro-brasileiros sob o nome de Iyánsan) foi a primeira a inventar o segredo ou a maçonaria dos Égúngún sob todos os seus aspectos. Assim, quando as mulheres queriam humilhar seus maridos, encontravam-se em uma encruzilhada, sob o comando de Iyánsan. Ela já estava ali com um grande macaco que havia treinado, vestido com roupas apropriadas, junto ao tronco de um igi (árvore). O animal faria tudo o que fosse determinado por Iansã, por meio de uma vara que ela brandia, conhecida pelo nome de ísán. Após uma cerimônia especial, o maçado aparecia e demonstrava suas habilidades, sob as ordens de Iyãnsan. Isso se passava diante dos homens, que fugiam aterrorizados com aquela aparição. Finalmente, um dia os homens decidiram tomar medidas a fim de por um ponto final naquela vergonha de viver sob os domínios das mulheres, como vinha acontecendo. Decidiram, portanto, ir até a casa de Orúmilá (Deus do Oráculo Ifá) a fim de consultar Ifá e saber o que poderiam fazer para remediar a situação.
Apo´s consultarem o oráculo, Orúmilá explicou-lhes tudo o que estava acontecendo e o que deveriam fazer. Em seguida mandou Ógún fazer uma oferenda, ebó de galos, uma vestimenta, uma espada e um chapéu usado, colocados na encruzilada, ao pé da referida árvore, antes que as mulheres se reunissem. Em seguida, Ógún pôs a vestimenta, o chapéu e empunhou a espada. Mais tarde naquele mesmo dia, quando as mulheres chegarame se reuniram para celebrar os ritos habituais, apareceu subitamente diante delas uma forma aterrorizante. A aparição era tão apavorante, que a própria Iyãnsan, que liderava as mulheres, foi a primeira a fugir. Devido á força e ao poder que possuía, desapareceu para sempre da face da terra. Desde essa época, os homens domesticara as mulheres e são os senhores absolutos do Culto. Proibiram e continuam proibindoqualquermulherdeparticipardosegredo de qualquer sociedade do tipo maçônico. Mas, como diz o ditado, é a exceção faz a regra. Aqueles casos muitos raros ocorridos anteriormente Yoruá, em qualquer permite a participação das mulheres, continuam a existir em circunstãnciaexcepicionais.Isto explica a razão pela qual Iuânsan Oya é cultuada e venerada por todos na qualidade de Rainha e fundadora da sociedade secreta do Égúngún na terra Este mito também enfatiza a prioridade do poder feminino.
Na Bahia, no Terreiro de Égun, Oya-Igbalé é cultuada em um “assento”especial, um lugar normalmente destinado à celebração dos ritos privados dos ègun. Recebe oferendas em ocasiões predeterminadas e é cultuada nas cantigas e saudações. Seu Oriki é cantado sempre que ocorrem comemorações de grande importância .
Os òjés sentem por ela grande respeito. Adé-Ígbálè, a coroa de ìgbálè é portanto a rainha de ìgbàlé, é um dos nomes através do qual é conhecida. Um dos oriki define nitidamente a extensão de sua participação e seu papel no culto:
Forma oral Forma analítica
1) Oya Ìgbàlè Oya (Ì)gbàlè Oya Ìgbàlè
2) AlákòKo Alá(aa)KòKo Senhora do “assento” do Égun
3) Abiya LòKè Abiya(mon)Lòkè Herdeira dos altos lugares
4) Oni Láwa Oni(aso)Láwa Senhora das tiras de pano
Este oríki transmite a seguinte informação: na linha (2) somos informados que Oya ÌgbàLè é a senhora do òpákòkô, tronco da árvore àkòko, encravada na terra, a qual é o lugar do “assento” dos ancestrais alinha (3) diz que Oya Ìgbàlè é a senhora dos altos lugares. Esta referencia é feita à maneira pela qual ela conttrola o vento que sopra sobre os telhados, expressando portanto o lado agressivo de sua natureza. Este aspecto de Oya é complementado pelos seguintes dizeres:
a) Aféfé ikú – Vento da morte
b) EfùFùlèlè ti dá gi L’okè l’okè – A rajada de vento que se abate as árvores desde o cimo.
A linha (4) informa que Oya é a senhora das tiras de pano, expressão simbólica dos trajes característicos dos Baba-Égun.
Já foi dito que os Ará-òrun são também chamados na áfrica Àwon-ará-ilé habitantes da terra. São cultuados coletivamente em um lugar especial. Trata-se de um montículo de terra, ao ar livre, no topo do qual se introduz um galho de árvore especialmente preparado para tal finalidade. Este lugar é denominado Onílè é o representante coletivo dos ancestrais. Deve ser sempre o primeiro a ser cultuado e o primeiro a receber as oferendas. É também o primeiro a ser invocado. Na Bahia e na áfrica Ocidental os ritos dos Ègun são iniciados por uma homenagem prestada a ele:
1) Onílè ibà re Onílè, sois venerado
2) Onílè mo juba Onílè apresento-vos meus humildes respeitos.
Os ancestrais também recebem o nome de Imoles e são cultuados ao pé de Onílè Diz-se por esta razão que Onílè esta sempre acompanhado pelos Imole e é tido como deus da justiça.
Os juramentos são prestados e os acordos são feitos em seu nome, seus pronunciamentos são aceitos sem apelação. Acredita-se que imole seja extremamente severo em relação aos castigos que inflige àqueles que não cumpriram as promessas feitas em seu nome.
Finalmente, Ésú e òsányin são duas entidades também cultuadas pelos elegúngún. Ésù tem o dom da ubiqüidade. Move-se através do mundo dos vivos e dos mortos. Os mitos atribuem-lhe o papel de inspetor geral e referem-se ao modo pelo qual os sacrifícios e ritos devem ser conduzidos. Ele é o portador de todos os pedidos e supervisiona e informa Olòrum (O Deus Supremo) no que diz respeito a todas as oferendas. Uma análise detalhada de Ésú permite uma comparação entre entre suas características e as dos ancestrais. Ele também representa o poder dos ancestrais e encarna um de seus aspectos mais importantes: A continuidade da vida. Este último aspecto torna Ésú uma entidade propiciatória, a exemplo dos ancestrais e, juntamente com Onílè e Imole, ele tem prioridade nas invocações e sacrifícios. É “assentado” ao ar livre e protege a entrada das casas, povoados e aldeias.
Pode também ter seus “assentos” no interior das casas e nesse caso eles são preparados com múltiplos elementos, que algumas vezes podem assumir formas antropomórficas peculiares. Devido a suas qualidades ligadas a sexualidade. O pade é o nome de um rito especial, durante o qual uma oferenda propiciatória (denominado de Ipade em Yorubá) é levado para fora afim de invocar todos os ancestrais masculinos e femininos, juntamente com Exu e os demais espíritos, a fim de que eles venham receber os conteúdos de tal oferrenda, cujos componentes são simbólicos e destinados a satisfazer as entidades invocadas e delas obter os benefícios desejados, que significa que não interfiram na cerimônia.
Este ritual é levado a efeito naqueles terreiros onde os Orixás são cultuados. Toma-se o maior cuidado para que durante a invocação dos Orixás não haja interferência de seres não deificados. Da mesma forma nos terreiros antes do inicio do Ásésé, ritos funerários, o pade é realizado a fim de propiciar a realização do ritual de “assentamento” do novo espírito e sobre tudo afim de permitir que ele transcorra sem interferências. Por outro lado, no Terreiro dos Égun, onde os ancestrais são invocados, o despacho do pade não é necessário. De fato, a cerimônia do pade, de tamanha importância nas casa de culto dos Orixás, não constitui parte da liturgia do culto dos Ègun. Observe esta cantiga entoada na áfrica nos festivais dos Égúngúm:
1) ègúngún L’ a a n’se Estamos venerando Ègúngún
2) Àwa o s’òòsà Não estamos venerando os òrisà
3) K’aláso Funfun Aqueles vestidos com roupas brancas (que cultuam os òrisá)
4) Kúro L’agbo wa Devem manter-se afastados de nosso círculo.
Vamos resaltar aqui que o Ègúngún desempenha todas as funções de um Babalawo, quanto a revelação dos problemas apontando as soluções que os Kauris o Opele lhe indica, o égúngún é a voz direta do antepassado e sua voz e sacrosanta. Responde a todos os que vem consulta-lo, dando conselhos, decidindo questões legais, ordenando sacrifícios a serem feitos, prescrevendo ritos a serem executados e diferentes tipos de purificação. Na maioria da prescrições, o emprego das folhas é indicado, o que também ocorre em todos os tipos de iniciação ao culto. Dado que òsanyin é o senhor de todas as folhas, o padroeiro da medicina, sua participação nos terreiros de ègún e essencial.
Em suma, pode se dizer que em uma casa de culto ao ègun não só eles são venerados, como também Onìlé, Imole, Oya-Ìgbnalé, Exu e Ossaym.
Para definirmos oque aprendemos nestas pesquisas é que este culto quase desaparecido, possui uma essência primordia, pois nos deixa claro a sua instente busca da continuidade da vida seja ela em que estagio esteja e a onde estiver, a vida e a morte é um acontecimento que fluí initerruptamente. A vida e a morte:
Òkàn naà ni Ambas são idênticas
De fato estão eles seguros de sua imortalidade, de que são revestidos, graças ao pacto que celebrarm com a terra durante sua iniciação, serão recordados e venerados como pais ancestrais. Serão na morte, como eram em vida, os representantes inconstestes e indisputáveis da imortalidade, símbolos e memória das suas origens de sua raça.
Axé a nós todos que cremos.
Os Nagôs são as “Nações da África Ocidental” que causaram as maiores impressões culturais na Bahia. Foram os portadores de uma tradição cuja riqueza derivou das culturas individuais dos diferentes reinos de que provinham, eles trouxeram para o Brasil suas tradições e costumes, suas estruturas hierárquicas, no plano secular e religioso, seus conceitos filosóficos e estéticos, sua língua, música, literatura oral e mitologia. Acima de tudo sua religião.
Estes possuíam um bem apurado sistema de Culto aos seus ancestrais com belos ritos funerários e elaborados. Até hoje seguem cultuando não somente os ancestrais familiares, como também as grandes personalidades que fundaram os cultos na Bahia. Estas últimas, conhecidas pelo nome Ésà, são os primeiros ancestrais coletivos dos afro-brasileiros. São venerados durante o iPadê , e “assentados” , juntamente com outros ilustres mortos da seita em uma casa especial. Esta casa recebe o nome de Ilê-Ibô-Akú e fica afastada dos outros templos onde se cultua os Orixás.
Estes ancestrais que assumem formas corporais constituem os Égun ou Egungún, foi em torno destes Éguns, originários da África e trazidos para o Brasil, que se formaram os grupos de culto, os quais tiveram como contrapartida na África o culto dos Egúngúm. Deixa claro os bens organizados Terreiros de cultos aos ancestrais na Bahia, isto nos leva a duas deduções importantes:
a) Certeza quanto a origem geográfica e cultural de algumas nações que se fizeram representar na Bahia. É fato muito conhecido que o culto dos Égúngúns é especialmente forte entre os territórios Yorùbás das regiões habitadas pelos Òyó, os Égbá e os Égbadó, pois nestas mesmas se cultuavam com excelência o Orixá Xangô assim como aqui na Bahia se procedeu.
b) Nossa segunda dedução baseia-se nos estudos publicados por vários autores, relativos ao conceito da morte entre os iorubas, suas conclusões, em geral, são igualmente aplicáveis aos descendentes dos iorubas na Bahia. Apesar de os ritos funerários constituírem aspectos importantes da atividades dos Égúngún, não possu material de maior profundidade.
A cronologia dos terreiros de culto a ègún aparece na Bahia apontado por Nina Rodrigues por volta do ano de 1896 . A tradição oral, entretanto, permite-nos assinalar a presença dos égúngun na Bahia em época muito anterior a esta data apontada por este historiador pois a provas de origem de vários ‘Terreiros” fundados por africanos nos primeiros decênios do século XIX . ei los:
Terreiro de Vera Cruz, situado no povoado de Veracruz, a mais antiga paróquia da ilha de Itaparica, era dedicado ao culto dos Égúngún. Fundado por um africano de nome Tio Serafim que trouxera o égún de seu próprio pai e seu nome é Égún Okulele, Tio Serafim morreu com mais de cem anos entre 1905 e 1910 dizem que fundou este ainda muito jovem.
O Terreiro de Mocambo: foi também fundado na ilha de Itaparica, na propriedade denominada Mocambo, onde havia um grande numero de escravos. Seu chefe foi Marcos Pimentel conhecido como Marcos o Velho afim de diferenciá-lo de seu filho do mesmo nome, o qual, continuando a tradição da família , fundou um dos Terreiros de ègún mais importante da Bahia. Dizem que eles voltaram a áfrica e se aprimoraram no culto aos ancestrais e de lá trouxeram o “assentamento” do Égún Olúkótún, considerado como um dos ancestrais da verdadeira raça Yorubá. Fundaram em seguida o Terreiro de Tuntum, e conta uma história que Marcos o Velho era muito poderoso e tivera provocado a morte de uma pessoa e foi condenado á morte por tradição popular por um grupo de velhos africanos proeminentes, após sua morte e todos os ritos realizados seu espírito foi invocado como um égún. É cultuado ainda em nossos dias sob o nome de Baba Sóadè. Este terreiro sumiu por volta de 1935.
Houve o Terreiro da Encarnação também na ilha de Itaparica, há onde fora envocado pela primeira vez no Brasil o ègúm Baba Agbóulá um dos patriarcas da raça ioruba, entre os sacerdotes membros deste terreiro um dos mais destacados foi o Ójè Gregório , seu sobrinho, homem idoso continua a cultuar Égún Baba Agbóulá, que fora o principal ancestral do Terreiro da Encarnação.
O Terreiro do Corta Braço, estava situado no subúrbio da cidade de Salvador, no atual Bairro da Liberdade, quase todos seus membro eram africanos, seu Ójè era Tio òpé de nome João Boa Fama (homem de muitas histórias) que muito mais tarde juntamente com decendentes de Tio Marcos e Tio Serafim fundaram o Terreiro Ilê Agbóulá, que ainda existe em Ponta de Areia.
Há um dos muitos mitos, atribuídos a criação da Sociedade secreta dos Égúgún e como foi criada ela faz parte do Odú-Éji-Ologbon, onde narra Histórias que passaram de pai para filho, que a Sociedade secreta dos Égun, o culto dos espíritos e dos ancestrais, foi criada de acordo com a seguinte lenda:
“No começo do mundo, as mulheres intimidavam os homens desse tempo e faziam deles o que bem entediam. Devido a esta razão, Oya (Mais conhecida nos cultos afro-brasileiros sob o nome de Iyánsan) foi a primeira a inventar o segredo ou a maçonaria dos Égúngún sob todos os seus aspectos. Assim, quando as mulheres queriam humilhar seus maridos, encontravam-se em uma encruzilhada, sob o comando de Iyánsan. Ela já estava ali com um grande macaco que havia treinado, vestido com roupas apropriadas, junto ao tronco de um igi (árvore). O animal faria tudo o que fosse determinado por Iansã, por meio de uma vara que ela brandia, conhecida pelo nome de ísán. Após uma cerimônia especial, o maçado aparecia e demonstrava suas habilidades, sob as ordens de Iyãnsan. Isso se passava diante dos homens, que fugiam aterrorizados com aquela aparição. Finalmente, um dia os homens decidiram tomar medidas a fim de por um ponto final naquela vergonha de viver sob os domínios das mulheres, como vinha acontecendo. Decidiram, portanto, ir até a casa de Orúmilá (Deus do Oráculo Ifá) a fim de consultar Ifá e saber o que poderiam fazer para remediar a situação.
Apo´s consultarem o oráculo, Orúmilá explicou-lhes tudo o que estava acontecendo e o que deveriam fazer. Em seguida mandou Ógún fazer uma oferenda, ebó de galos, uma vestimenta, uma espada e um chapéu usado, colocados na encruzilada, ao pé da referida árvore, antes que as mulheres se reunissem. Em seguida, Ógún pôs a vestimenta, o chapéu e empunhou a espada. Mais tarde naquele mesmo dia, quando as mulheres chegarame se reuniram para celebrar os ritos habituais, apareceu subitamente diante delas uma forma aterrorizante. A aparição era tão apavorante, que a própria Iyãnsan, que liderava as mulheres, foi a primeira a fugir. Devido á força e ao poder que possuía, desapareceu para sempre da face da terra. Desde essa época, os homens domesticara as mulheres e são os senhores absolutos do Culto. Proibiram e continuam proibindoqualquermulherdeparticipardosegredo de qualquer sociedade do tipo maçônico. Mas, como diz o ditado, é a exceção faz a regra. Aqueles casos muitos raros ocorridos anteriormente Yoruá, em qualquer permite a participação das mulheres, continuam a existir em circunstãnciaexcepicionais.Isto explica a razão pela qual Iuânsan Oya é cultuada e venerada por todos na qualidade de Rainha e fundadora da sociedade secreta do Égúngún na terra Este mito também enfatiza a prioridade do poder feminino.
Na Bahia, no Terreiro de Égun, Oya-Igbalé é cultuada em um “assento”especial, um lugar normalmente destinado à celebração dos ritos privados dos ègun. Recebe oferendas em ocasiões predeterminadas e é cultuada nas cantigas e saudações. Seu Oriki é cantado sempre que ocorrem comemorações de grande importância .
Os òjés sentem por ela grande respeito. Adé-Ígbálè, a coroa de ìgbálè é portanto a rainha de ìgbàlé, é um dos nomes através do qual é conhecida. Um dos oriki define nitidamente a extensão de sua participação e seu papel no culto:
Forma oral Forma analítica
1) Oya Ìgbàlè Oya (Ì)gbàlè Oya Ìgbàlè
2) AlákòKo Alá(aa)KòKo Senhora do “assento” do Égun
3) Abiya LòKè Abiya(mon)Lòkè Herdeira dos altos lugares
4) Oni Láwa Oni(aso)Láwa Senhora das tiras de pano
Este oríki transmite a seguinte informação: na linha (2) somos informados que Oya ÌgbàLè é a senhora do òpákòkô, tronco da árvore àkòko, encravada na terra, a qual é o lugar do “assento” dos ancestrais alinha (3) diz que Oya Ìgbàlè é a senhora dos altos lugares. Esta referencia é feita à maneira pela qual ela conttrola o vento que sopra sobre os telhados, expressando portanto o lado agressivo de sua natureza. Este aspecto de Oya é complementado pelos seguintes dizeres:
a) Aféfé ikú – Vento da morte
b) EfùFùlèlè ti dá gi L’okè l’okè – A rajada de vento que se abate as árvores desde o cimo.
A linha (4) informa que Oya é a senhora das tiras de pano, expressão simbólica dos trajes característicos dos Baba-Égun.
Já foi dito que os Ará-òrun são também chamados na áfrica Àwon-ará-ilé habitantes da terra. São cultuados coletivamente em um lugar especial. Trata-se de um montículo de terra, ao ar livre, no topo do qual se introduz um galho de árvore especialmente preparado para tal finalidade. Este lugar é denominado Onílè é o representante coletivo dos ancestrais. Deve ser sempre o primeiro a ser cultuado e o primeiro a receber as oferendas. É também o primeiro a ser invocado. Na Bahia e na áfrica Ocidental os ritos dos Ègun são iniciados por uma homenagem prestada a ele:
1) Onílè ibà re Onílè, sois venerado
2) Onílè mo juba Onílè apresento-vos meus humildes respeitos.
Os ancestrais também recebem o nome de Imoles e são cultuados ao pé de Onílè Diz-se por esta razão que Onílè esta sempre acompanhado pelos Imole e é tido como deus da justiça.
Os juramentos são prestados e os acordos são feitos em seu nome, seus pronunciamentos são aceitos sem apelação. Acredita-se que imole seja extremamente severo em relação aos castigos que inflige àqueles que não cumpriram as promessas feitas em seu nome.
Finalmente, Ésú e òsányin são duas entidades também cultuadas pelos elegúngún. Ésù tem o dom da ubiqüidade. Move-se através do mundo dos vivos e dos mortos. Os mitos atribuem-lhe o papel de inspetor geral e referem-se ao modo pelo qual os sacrifícios e ritos devem ser conduzidos. Ele é o portador de todos os pedidos e supervisiona e informa Olòrum (O Deus Supremo) no que diz respeito a todas as oferendas. Uma análise detalhada de Ésú permite uma comparação entre entre suas características e as dos ancestrais. Ele também representa o poder dos ancestrais e encarna um de seus aspectos mais importantes: A continuidade da vida. Este último aspecto torna Ésú uma entidade propiciatória, a exemplo dos ancestrais e, juntamente com Onílè e Imole, ele tem prioridade nas invocações e sacrifícios. É “assentado” ao ar livre e protege a entrada das casas, povoados e aldeias.
Pode também ter seus “assentos” no interior das casas e nesse caso eles são preparados com múltiplos elementos, que algumas vezes podem assumir formas antropomórficas peculiares. Devido a suas qualidades ligadas a sexualidade. O pade é o nome de um rito especial, durante o qual uma oferenda propiciatória (denominado de Ipade em Yorubá) é levado para fora afim de invocar todos os ancestrais masculinos e femininos, juntamente com Exu e os demais espíritos, a fim de que eles venham receber os conteúdos de tal oferrenda, cujos componentes são simbólicos e destinados a satisfazer as entidades invocadas e delas obter os benefícios desejados, que significa que não interfiram na cerimônia.
Este ritual é levado a efeito naqueles terreiros onde os Orixás são cultuados. Toma-se o maior cuidado para que durante a invocação dos Orixás não haja interferência de seres não deificados. Da mesma forma nos terreiros antes do inicio do Ásésé, ritos funerários, o pade é realizado a fim de propiciar a realização do ritual de “assentamento” do novo espírito e sobre tudo afim de permitir que ele transcorra sem interferências. Por outro lado, no Terreiro dos Égun, onde os ancestrais são invocados, o despacho do pade não é necessário. De fato, a cerimônia do pade, de tamanha importância nas casa de culto dos Orixás, não constitui parte da liturgia do culto dos Ègun. Observe esta cantiga entoada na áfrica nos festivais dos Égúngúm:
1) ègúngún L’ a a n’se Estamos venerando Ègúngún
2) Àwa o s’òòsà Não estamos venerando os òrisà
3) K’aláso Funfun Aqueles vestidos com roupas brancas (que cultuam os òrisá)
4) Kúro L’agbo wa Devem manter-se afastados de nosso círculo.
Vamos resaltar aqui que o Ègúngún desempenha todas as funções de um Babalawo, quanto a revelação dos problemas apontando as soluções que os Kauris o Opele lhe indica, o égúngún é a voz direta do antepassado e sua voz e sacrosanta. Responde a todos os que vem consulta-lo, dando conselhos, decidindo questões legais, ordenando sacrifícios a serem feitos, prescrevendo ritos a serem executados e diferentes tipos de purificação. Na maioria da prescrições, o emprego das folhas é indicado, o que também ocorre em todos os tipos de iniciação ao culto. Dado que òsanyin é o senhor de todas as folhas, o padroeiro da medicina, sua participação nos terreiros de ègún e essencial.
Em suma, pode se dizer que em uma casa de culto ao ègun não só eles são venerados, como também Onìlé, Imole, Oya-Ìgbnalé, Exu e Ossaym.
Para definirmos oque aprendemos nestas pesquisas é que este culto quase desaparecido, possui uma essência primordia, pois nos deixa claro a sua instente busca da continuidade da vida seja ela em que estagio esteja e a onde estiver, a vida e a morte é um acontecimento que fluí initerruptamente. A vida e a morte:
Òkàn naà ni Ambas são idênticas
De fato estão eles seguros de sua imortalidade, de que são revestidos, graças ao pacto que celebrarm com a terra durante sua iniciação, serão recordados e venerados como pais ancestrais. Serão na morte, como eram em vida, os representantes inconstestes e indisputáveis da imortalidade, símbolos e memória das suas origens de sua raça.
Axé a nós todos que cremos.
quinta-feira, 24 de junho de 2010
ADIVINHAÇÃO NO CANDOMBLÉ O QUE É VERDADE? E O QUE É MITO..
ADIVINHAÇÃO NO CANDOMBLÉ
Nós hoje estamos no século vinte e um e ainda convivemos com culturas antigas e ao estudar não acreditamos que estamos perdendo nosso tempo, queremos nos conhecer neste presente tempo buscando nossas raízes, a maior destas é saber de onde viemos e para onde estamos nos dirigindo, todas as origens apontam para algo extremamente convergente um grupo de seres que governam os elementos da Natureza.
Encontramos informações em Civilizações muito ricas como a Grego-Romana, com seus poetas, pensadores, escritores um berço largo de sabedoria que inunda as Bibliotecas de muitas universidades, não podemos deixar de citar a Egípcia a cultura que mais habita os museus do mundo, mas mesmos estás, apesar de toda a sua Civilidade não deixam de nos trazer um grande alimento para nossa imaginação de onde viemos e para onde iremos.
Dentre tantas civilizações há aquelas que não foram tão estudas por não deixarem grandes obras ou mesmo porque são meros frutos da imaginação de outros povos como citados em autores gregos (Platão) a Civilização da Atlântida, que teria sido tragada pelo grande dilúvio, que já a ciência pelo menos na região do Mediterrâneo provou ter ocorrido, mas a busca de nossa resposta vai de encontro a vestígios que estes nos deixaram e assim acabamos encontrando rastros , destes seres que na maioria podemos unificar a um denominador comum de: chamar de Deuses, em muitas Culturas existe meios de se comunicar com Eles, os gregos em sua Mitologia, “Sabiam onde eles moravam quem era seu líder, quantificavam suas qualidades e defeitos” .
Eram eles Deuses que moravam no Olímpo, seu Supremo era Júpiter ou Zeus, eles coabitavam com os homens, e lhes impunham regras de convivência, que para serem quebradas deveriam ser consultados através de um comunicador chamado Oráculo, cujo mais famoso na história Grega era o de Delfos, estes oráculos nada mais era de que um templo onde algumas pessoas se dedicavam a uma divindade no caso desta era Apolo ou Deus Sol, E assim temos muitas Civilizações se utilizando destes instrumentos de comunicação com seus Deuses: A Civilização Chinesa é uma que se manteve, durante séculos presa a costumes rígidos de uma Filosofia baseada na família e na monarquia, ela tem a sua historia registrada no I Ching, o livro sagrado, escrito por Fu Hsi, o mais antigo sábio chinês.
Este sábio já referia a outros sábios mais antigos, dos quais aprendera tudo o que desejava deixar às gerações futuras, isso ocorreu há cerca de 5.500 anos, seus ensinamentos revelavam a relação entre o homem e a criação através de sinais e figuras formadas por linhas continuadas (Yang) e descontinuas (Yin), seus Oito trigramas que, combinados, originaram os sessenta e quatro hexagramas, seguindo este mesmo critério vamos chegar aos Odus e Omo-Odu, ou seja, dos sessenta e quatro vamos os 256 que são as bases de comunicação com os Orixás, Deuses da Cultura Yoruba-Nagô que trazidos da áfrica aqui praticam sua comunicação com seus Deuses.
O que esta certa ou errada não cabe aqui ser discutido é uma questão de fórum intimo, As artes da adivinhação, incluindo a própria Ciência, não se dispõem a resolver igualmente questões de mesma natureza, e a ciência multiplica-se em inumeráveis artes, e a que vale para uns não serve para outros, em geral recorremos a uma das artes não científicas quando as artes da ciência falham, “Temos que tentar todos os meios” é uma frase bem conhecida, e ninguém é censurado se, numa situação de grande aflição, recorre à religião e a outras instituições, por exemplo, quando há alguém desenganado pela medicina.
É com certeza, a medida da eficácia da arte da cura, está no usuário e não na “qualidade” da arte e seus mistérios, a pergunta “Você acredita nisso?” é tão tola quanto perguntar a alguém se a acredita em Deus.
As artes da adivinhação são linguagens diferentes, formas de ler o mundo, exigem codificações, termos comuns, procedimentos específicos e, sobretudo, predisposição para aceitar as leis de explicação e para se submeter à interpretação, as artes dependem de um corpo de iniciados, magos, sacerdotes ou cientistas, comprometidos com o mesmo código de decifração, o charlatão está liberto disto e não tem nenhuma importância, pois a sua arte é a arte de enganar e só dependerá de sua astúcia.
Nenhuma das artes da adivinhação se sustenta, entretanto, sem uma tradição que possa ser decifrada pelos iniciados e que suporta as descobertas sucessivas que vão sendo produzido diante de cada obstáculo da decifração e incorporado à tradição original, há momentos em que a interpretação do mundo se complica de tal sorte que todo o corpo da tradição é questionado, Mudanças radicais podem ser introduzidas nas bases que sustentam o código, o Trabalho dos iniciados é incessante, artes se refazem, outras morrem. Os paradigmas mudam.
Voltemos a nossa atenção para o oráculo do Candomblé, haja, visto que refletimos que é consenso, em varias civilizações antigas e ainda usadas por certas seitas estes oráculos, e que a própria ciência pode ser vista como um oráculo, então no candomblé nada se faz sem antes consultar os Orixás através do Oráculo, entre os povos africanos o mais importante deles é o oráculo de Orunmilá ou jogo de Opelê-Ifá, atribuição religiosa dos sacerdotes de Orunmilá, chamados Babalaôs, mas também se consultam os orixás através do jogo de búzios, consagrado originalmente a Oxum, e muito difundido no Brasil, onde já não se joga o Opelê-Ifá (pelo menos eu não os conheço), há outros jogos como os lançamentos de Obí ou Orobô ou até mesmo a Lobassa (Cebola), mas estes só quando se trata de uma pergunta com a resposta simples de: “Sim ou Não”.
A modernidade tem seu oráculo na ciência, mas não deixa de se comportar como os velhos oráculos, resumindo, felicidade, riqueza, fertilidade (sexo), saúde, e vida longa sempre foram problemas que as grandes religiões da humanidade tiveram que enfrentar, primeiro elas, depois as ciências da vida e do comportamento.
Nós hoje estamos no século vinte e um e ainda convivemos com culturas antigas e ao estudar não acreditamos que estamos perdendo nosso tempo, queremos nos conhecer neste presente tempo buscando nossas raízes, a maior destas é saber de onde viemos e para onde estamos nos dirigindo, todas as origens apontam para algo extremamente convergente um grupo de seres que governam os elementos da Natureza.
Encontramos informações em Civilizações muito ricas como a Grego-Romana, com seus poetas, pensadores, escritores um berço largo de sabedoria que inunda as Bibliotecas de muitas universidades, não podemos deixar de citar a Egípcia a cultura que mais habita os museus do mundo, mas mesmos estás, apesar de toda a sua Civilidade não deixam de nos trazer um grande alimento para nossa imaginação de onde viemos e para onde iremos.
Dentre tantas civilizações há aquelas que não foram tão estudas por não deixarem grandes obras ou mesmo porque são meros frutos da imaginação de outros povos como citados em autores gregos (Platão) a Civilização da Atlântida, que teria sido tragada pelo grande dilúvio, que já a ciência pelo menos na região do Mediterrâneo provou ter ocorrido, mas a busca de nossa resposta vai de encontro a vestígios que estes nos deixaram e assim acabamos encontrando rastros , destes seres que na maioria podemos unificar a um denominador comum de: chamar de Deuses, em muitas Culturas existe meios de se comunicar com Eles, os gregos em sua Mitologia, “Sabiam onde eles moravam quem era seu líder, quantificavam suas qualidades e defeitos” .
Eram eles Deuses que moravam no Olímpo, seu Supremo era Júpiter ou Zeus, eles coabitavam com os homens, e lhes impunham regras de convivência, que para serem quebradas deveriam ser consultados através de um comunicador chamado Oráculo, cujo mais famoso na história Grega era o de Delfos, estes oráculos nada mais era de que um templo onde algumas pessoas se dedicavam a uma divindade no caso desta era Apolo ou Deus Sol, E assim temos muitas Civilizações se utilizando destes instrumentos de comunicação com seus Deuses: A Civilização Chinesa é uma que se manteve, durante séculos presa a costumes rígidos de uma Filosofia baseada na família e na monarquia, ela tem a sua historia registrada no I Ching, o livro sagrado, escrito por Fu Hsi, o mais antigo sábio chinês.
Este sábio já referia a outros sábios mais antigos, dos quais aprendera tudo o que desejava deixar às gerações futuras, isso ocorreu há cerca de 5.500 anos, seus ensinamentos revelavam a relação entre o homem e a criação através de sinais e figuras formadas por linhas continuadas (Yang) e descontinuas (Yin), seus Oito trigramas que, combinados, originaram os sessenta e quatro hexagramas, seguindo este mesmo critério vamos chegar aos Odus e Omo-Odu, ou seja, dos sessenta e quatro vamos os 256 que são as bases de comunicação com os Orixás, Deuses da Cultura Yoruba-Nagô que trazidos da áfrica aqui praticam sua comunicação com seus Deuses.
O que esta certa ou errada não cabe aqui ser discutido é uma questão de fórum intimo, As artes da adivinhação, incluindo a própria Ciência, não se dispõem a resolver igualmente questões de mesma natureza, e a ciência multiplica-se em inumeráveis artes, e a que vale para uns não serve para outros, em geral recorremos a uma das artes não científicas quando as artes da ciência falham, “Temos que tentar todos os meios” é uma frase bem conhecida, e ninguém é censurado se, numa situação de grande aflição, recorre à religião e a outras instituições, por exemplo, quando há alguém desenganado pela medicina.
É com certeza, a medida da eficácia da arte da cura, está no usuário e não na “qualidade” da arte e seus mistérios, a pergunta “Você acredita nisso?” é tão tola quanto perguntar a alguém se a acredita em Deus.
As artes da adivinhação são linguagens diferentes, formas de ler o mundo, exigem codificações, termos comuns, procedimentos específicos e, sobretudo, predisposição para aceitar as leis de explicação e para se submeter à interpretação, as artes dependem de um corpo de iniciados, magos, sacerdotes ou cientistas, comprometidos com o mesmo código de decifração, o charlatão está liberto disto e não tem nenhuma importância, pois a sua arte é a arte de enganar e só dependerá de sua astúcia.
Nenhuma das artes da adivinhação se sustenta, entretanto, sem uma tradição que possa ser decifrada pelos iniciados e que suporta as descobertas sucessivas que vão sendo produzido diante de cada obstáculo da decifração e incorporado à tradição original, há momentos em que a interpretação do mundo se complica de tal sorte que todo o corpo da tradição é questionado, Mudanças radicais podem ser introduzidas nas bases que sustentam o código, o Trabalho dos iniciados é incessante, artes se refazem, outras morrem. Os paradigmas mudam.
Voltemos a nossa atenção para o oráculo do Candomblé, haja, visto que refletimos que é consenso, em varias civilizações antigas e ainda usadas por certas seitas estes oráculos, e que a própria ciência pode ser vista como um oráculo, então no candomblé nada se faz sem antes consultar os Orixás através do Oráculo, entre os povos africanos o mais importante deles é o oráculo de Orunmilá ou jogo de Opelê-Ifá, atribuição religiosa dos sacerdotes de Orunmilá, chamados Babalaôs, mas também se consultam os orixás através do jogo de búzios, consagrado originalmente a Oxum, e muito difundido no Brasil, onde já não se joga o Opelê-Ifá (pelo menos eu não os conheço), há outros jogos como os lançamentos de Obí ou Orobô ou até mesmo a Lobassa (Cebola), mas estes só quando se trata de uma pergunta com a resposta simples de: “Sim ou Não”.
A modernidade tem seu oráculo na ciência, mas não deixa de se comportar como os velhos oráculos, resumindo, felicidade, riqueza, fertilidade (sexo), saúde, e vida longa sempre foram problemas que as grandes religiões da humanidade tiveram que enfrentar, primeiro elas, depois as ciências da vida e do comportamento.
quarta-feira, 23 de junho de 2010
O DESCONHECIDO EM POUCAS LINHAS NÃO SE ESCLARECE MAIS SE ACENDE UMA VELA.
NAÇÃO JEJE
Esta Nação que esta inserida no Candomblé como sendo a mais misteriosa, aquela onde quer que estejamos no Brasil, “Quando se diz ele é feito de Jeje!” ao olharmos nos olhos dos presentes, se ao acaso aquele apontado como sendo feito da Nação Jeje pode se observar a cara de perplexidade ou mesmo de descrédito, se o apontado possuir menos de seus setenta anos, e porque se deve esta desconfiança, bem se você esta no meio, já cansou de ouvir “Como pode?” “Não se tem o Conhecimento?” ou outra bem comum “Cadê as Folhas?”, Ao contrario de todas estas desconfianças ainda se possuem varias Casas da Nação, e em varias partes deste Brasil, e quem sou eu para querer apontar se nesta se pratica a pureza e a integridade que seus Voduns exigem.
O que me proponho neste folhetim nada mais é de mostrar algumas informações ainda que bem simples e trazê-las ao conhecimento dos leigos e curiosos que como eu, possuo algo em comum, que nada mais é, que a verdadeira “Admiração por esta Cultura, o Candomblé seja ele Ketu, Angola, Jeje, Nagô e outros que muitos parecem divergir quanto a sua pureza como Batuque, Omoloco, Chamba etc.”
E Comunicar que já em sua primeira e única Casa dita e apontada como sendo o seu berço no Maranhão, ele já era uma mistura de Nações veja o que encontramos em seu Tombamento pelo Instituto do patrimônio Histórico e Artístico Nacional (IPHAN), pelo processo nº 1464-t-00 de 2002, os Voduns da Casa das Minas, de quem se conhecem os nomes de aproximadamente sessenta, agrupam-se em três famílias principais e duas que são hóspedes da casa, a saber: a família real de Davice, a que pertence o vodum dono da casa, Zomadônu e outros, que como ele são relacionados com a família real do Daomé, como Dadarrô, Doçu, Bedigá, Sepazin, Agongônu, Toçá, Toçé, jogorobossú; a família de Quevioçô(os Voduns chamados nagôs), como Badé, Sobô, Lôco, Liçá, Averequetê, Abê e outros; a família de Dambirá (que cura a peste e outras doenças), chefiada por Acossi Sakpatá e que incluí entre outros Azíli, Azônce, Polibojí, Lepon, Alôgue, Ewá, Bôça e Boçucó.
Existem ainda voduns agrupados na família de Aladanu, hóspedes de Quevioço, como Ajaúto e Avrejó e da família de Savaluno, hóspede de Zomadônu, como Agogonú e Jotim. Cada Família ocupa uma parte específica da casa e tem cânticos, comportamentos e atividades próprias.
As festas na Casa das Minas as vodunsis só recebem um vodum e só dançam quando estão incorporados, durante o transe os voduns não comem, não bebem, não satisfazem necessidades fisiológicas, cantam e dançam com os olhos abertos, conversam entre si e com devotos, dão conselhos e alguns gostam de fumar. Os toques são conduzidos em três ilús (Hum, Humpli e gumpli) batidos com as mãos ou com aguidavi, e são acompanhados pelo Gã e por cabaças revestidas por pequenas contas coloridas como nos toques nagôs, nestas festas as vodunsis em transe, usam saias lisas da cor de seus voduns ou estampadas e blusas brancas bem rendadas, uma toalha branca rendada como um pano da costa a serem usados como coringa nestas ocasiões seus fios é como um rosário de miçangas pequenas coloridas em que predominam o marrom (gonjeva) carrega na mão um lenço branco pequeno e usam sandália, algumas usam símbolos do seu vodum, como bengala, rebenque, guizos, lenço colorido no ombro e cabelos soltos.
Podemos apontar que sua origem vem da costa africana, principalmente do Estado do Daomé, que como a maioria destes povos era guerreiros, que serviram como grandes caçadores de outras tribos e que quando estes eram capturados possuíam dois destinos os jovens e mulheres eram treinadas para servir aos propósitos do Reinado e os mais velhos e guerreiros eram presos e aguardavam para servir nas grandes festas como sacrifícios humanos aos Voduns pelas vitórias conquistadas, isto ocorreu antes deles possuírem o contato com o homem branco digo (traficantes de Negro).
Este povo Jeje foi um grande fornecedor de outros de sua espécie para venda aos Traficantes,“Alias este nome Jeje advem do fato de que quando o traficante escravizou os Daomeanos e eles aportaram em solo brasileiro causou grande frisson entre os negros que já os conheciam e anunciavam aos gritos “Pou okan, Dje Dje num wa” tradução” Olhem, os jejes estão chegando” e esta gritaria era para anunciar que seus inimigos agora também estavam aqui, talvez por esta vivência anterior seja que ficou mais difícil a contaminação de sua pureza religiosa.
Mas vamos trazer um pouco de sua cultura religiosa, dentre os Daomeanos que aqui aportaram havia dentre eles uma mulher chamada de Ludivina Pessoa natural de Mahi foi ela escalada pelos Voduns para fundar três Templos na Bahia e assim esta se prontificou e fundou o terreiro para Dan “Ceja Hundé” que ficou conhecido como terreiro do ventura ou Axé Pó Zehem (Pó Zerrem), na localidade de Cachoeira de São Felix, o outro para Hevioso (Para nos do Ketu este vodum se assemelha a Xangô) “Zoogodo Bogun Male Hundô” em Salvador e o terceiro seria para Ajunsun que não se sabe porque não foi fundado, e assim começou no Brasil o segmento da Nação batizada de Jeje da família Mahi do Povo Fon; O Templo de Ajunsun/Sakpata foi fundado mais tarde pela africana Gaiacu Satu, em Cachoeira de São Felix e recebeu o nome de Axé Pó Egi, mais tarde ficou conhecido por Corcunda de Ayá.
No Maranhão encontramos a Casa das Minas fundada por Maria Jesuína, segundo informações de Sergio Ferreti, ou por Mãe Andresa (Maria Andresa) informação fornecida pelo pesquisador Nunes Pereira Maranhense, que nos relata que por pouco não foi uma Casa Nagô, A Casa Grande das Minas – Quérébetan, ainda hoje se encontra instalada na Rua Senador Costa Rodrigues, 857, antiga Rua São Pantaleão, 199 em São Luiz-MA. Esta dúvida permanece nos meios acadêmicos devido à falta de material escrito. Creio que esta Casa dispensa comentários, pois é tida como a mais antiga, e com certeza a mais conhecida Casa de jeje do Brasil.
E nela a escolha de seu titular era realizada com os voduns abaixando em terra, e eles que escolhiam a mãe substituta, Maria Andresa chamava-se Roíonçama e depois de raspada passou a ser chamada de Rotopameraçuleme, essa é do segmento do Povo Jeje Mina, nascida em 1850 e foi uma grande sacerdotisa e tida como a última Princesa de linhagem direta Fon; E que morreu em 1954 com 104 anos.
Ainda no Maranhão encontramos a Casa Fanti-Ashanti fundada por Euclides Menezes Ferreira, esse é o segmento Jeje Fanti-Ashanti do Povo Akan vindo de Gana outro estado vizinho ao Daomé, no Brasil estes povos escolheram a árvore sagrada para ter em seus Ilês Axé foi a nossa Cajazeira ou Cajá-Açú, seguindo estes passos espirituais encontramos raízes Jejes em outras Nações como: Anselmo do Recife, o Babalaô Raimundo, na areia da Cruz do Cosme, e Tumba Jussara de Ciriaco no beiru, todas essas duas Casas na Bahia.
No Rio de Janeiro foi fundada por outra africana conhecida por Gaiaku Resena natural de Allada cidade do Daomé, o Terreiro do Pó Dadá, no Bairro da saúde, que foi herdado por sua filha Adelaide do Espírito Santo, mais conhecida como Mejitó; Dizem os mais velhos, que Mejitó ajudou muito Tatá fomitinho no começo de sua vida de santo, para que ele elevasse a nação Jeje aqui no sudeste.
Esta Nação que esta inserida no Candomblé como sendo a mais misteriosa, aquela onde quer que estejamos no Brasil, “Quando se diz ele é feito de Jeje!” ao olharmos nos olhos dos presentes, se ao acaso aquele apontado como sendo feito da Nação Jeje pode se observar a cara de perplexidade ou mesmo de descrédito, se o apontado possuir menos de seus setenta anos, e porque se deve esta desconfiança, bem se você esta no meio, já cansou de ouvir “Como pode?” “Não se tem o Conhecimento?” ou outra bem comum “Cadê as Folhas?”, Ao contrario de todas estas desconfianças ainda se possuem varias Casas da Nação, e em varias partes deste Brasil, e quem sou eu para querer apontar se nesta se pratica a pureza e a integridade que seus Voduns exigem.
O que me proponho neste folhetim nada mais é de mostrar algumas informações ainda que bem simples e trazê-las ao conhecimento dos leigos e curiosos que como eu, possuo algo em comum, que nada mais é, que a verdadeira “Admiração por esta Cultura, o Candomblé seja ele Ketu, Angola, Jeje, Nagô e outros que muitos parecem divergir quanto a sua pureza como Batuque, Omoloco, Chamba etc.”
E Comunicar que já em sua primeira e única Casa dita e apontada como sendo o seu berço no Maranhão, ele já era uma mistura de Nações veja o que encontramos em seu Tombamento pelo Instituto do patrimônio Histórico e Artístico Nacional (IPHAN), pelo processo nº 1464-t-00 de 2002, os Voduns da Casa das Minas, de quem se conhecem os nomes de aproximadamente sessenta, agrupam-se em três famílias principais e duas que são hóspedes da casa, a saber: a família real de Davice, a que pertence o vodum dono da casa, Zomadônu e outros, que como ele são relacionados com a família real do Daomé, como Dadarrô, Doçu, Bedigá, Sepazin, Agongônu, Toçá, Toçé, jogorobossú; a família de Quevioçô(os Voduns chamados nagôs), como Badé, Sobô, Lôco, Liçá, Averequetê, Abê e outros; a família de Dambirá (que cura a peste e outras doenças), chefiada por Acossi Sakpatá e que incluí entre outros Azíli, Azônce, Polibojí, Lepon, Alôgue, Ewá, Bôça e Boçucó.
Existem ainda voduns agrupados na família de Aladanu, hóspedes de Quevioço, como Ajaúto e Avrejó e da família de Savaluno, hóspede de Zomadônu, como Agogonú e Jotim. Cada Família ocupa uma parte específica da casa e tem cânticos, comportamentos e atividades próprias.
As festas na Casa das Minas as vodunsis só recebem um vodum e só dançam quando estão incorporados, durante o transe os voduns não comem, não bebem, não satisfazem necessidades fisiológicas, cantam e dançam com os olhos abertos, conversam entre si e com devotos, dão conselhos e alguns gostam de fumar. Os toques são conduzidos em três ilús (Hum, Humpli e gumpli) batidos com as mãos ou com aguidavi, e são acompanhados pelo Gã e por cabaças revestidas por pequenas contas coloridas como nos toques nagôs, nestas festas as vodunsis em transe, usam saias lisas da cor de seus voduns ou estampadas e blusas brancas bem rendadas, uma toalha branca rendada como um pano da costa a serem usados como coringa nestas ocasiões seus fios é como um rosário de miçangas pequenas coloridas em que predominam o marrom (gonjeva) carrega na mão um lenço branco pequeno e usam sandália, algumas usam símbolos do seu vodum, como bengala, rebenque, guizos, lenço colorido no ombro e cabelos soltos.
Podemos apontar que sua origem vem da costa africana, principalmente do Estado do Daomé, que como a maioria destes povos era guerreiros, que serviram como grandes caçadores de outras tribos e que quando estes eram capturados possuíam dois destinos os jovens e mulheres eram treinadas para servir aos propósitos do Reinado e os mais velhos e guerreiros eram presos e aguardavam para servir nas grandes festas como sacrifícios humanos aos Voduns pelas vitórias conquistadas, isto ocorreu antes deles possuírem o contato com o homem branco digo (traficantes de Negro).
Este povo Jeje foi um grande fornecedor de outros de sua espécie para venda aos Traficantes,“Alias este nome Jeje advem do fato de que quando o traficante escravizou os Daomeanos e eles aportaram em solo brasileiro causou grande frisson entre os negros que já os conheciam e anunciavam aos gritos “Pou okan, Dje Dje num wa” tradução” Olhem, os jejes estão chegando” e esta gritaria era para anunciar que seus inimigos agora também estavam aqui, talvez por esta vivência anterior seja que ficou mais difícil a contaminação de sua pureza religiosa.
Mas vamos trazer um pouco de sua cultura religiosa, dentre os Daomeanos que aqui aportaram havia dentre eles uma mulher chamada de Ludivina Pessoa natural de Mahi foi ela escalada pelos Voduns para fundar três Templos na Bahia e assim esta se prontificou e fundou o terreiro para Dan “Ceja Hundé” que ficou conhecido como terreiro do ventura ou Axé Pó Zehem (Pó Zerrem), na localidade de Cachoeira de São Felix, o outro para Hevioso (Para nos do Ketu este vodum se assemelha a Xangô) “Zoogodo Bogun Male Hundô” em Salvador e o terceiro seria para Ajunsun que não se sabe porque não foi fundado, e assim começou no Brasil o segmento da Nação batizada de Jeje da família Mahi do Povo Fon; O Templo de Ajunsun/Sakpata foi fundado mais tarde pela africana Gaiacu Satu, em Cachoeira de São Felix e recebeu o nome de Axé Pó Egi, mais tarde ficou conhecido por Corcunda de Ayá.
No Maranhão encontramos a Casa das Minas fundada por Maria Jesuína, segundo informações de Sergio Ferreti, ou por Mãe Andresa (Maria Andresa) informação fornecida pelo pesquisador Nunes Pereira Maranhense, que nos relata que por pouco não foi uma Casa Nagô, A Casa Grande das Minas – Quérébetan, ainda hoje se encontra instalada na Rua Senador Costa Rodrigues, 857, antiga Rua São Pantaleão, 199 em São Luiz-MA. Esta dúvida permanece nos meios acadêmicos devido à falta de material escrito. Creio que esta Casa dispensa comentários, pois é tida como a mais antiga, e com certeza a mais conhecida Casa de jeje do Brasil.
E nela a escolha de seu titular era realizada com os voduns abaixando em terra, e eles que escolhiam a mãe substituta, Maria Andresa chamava-se Roíonçama e depois de raspada passou a ser chamada de Rotopameraçuleme, essa é do segmento do Povo Jeje Mina, nascida em 1850 e foi uma grande sacerdotisa e tida como a última Princesa de linhagem direta Fon; E que morreu em 1954 com 104 anos.
Ainda no Maranhão encontramos a Casa Fanti-Ashanti fundada por Euclides Menezes Ferreira, esse é o segmento Jeje Fanti-Ashanti do Povo Akan vindo de Gana outro estado vizinho ao Daomé, no Brasil estes povos escolheram a árvore sagrada para ter em seus Ilês Axé foi a nossa Cajazeira ou Cajá-Açú, seguindo estes passos espirituais encontramos raízes Jejes em outras Nações como: Anselmo do Recife, o Babalaô Raimundo, na areia da Cruz do Cosme, e Tumba Jussara de Ciriaco no beiru, todas essas duas Casas na Bahia.
No Rio de Janeiro foi fundada por outra africana conhecida por Gaiaku Resena natural de Allada cidade do Daomé, o Terreiro do Pó Dadá, no Bairro da saúde, que foi herdado por sua filha Adelaide do Espírito Santo, mais conhecida como Mejitó; Dizem os mais velhos, que Mejitó ajudou muito Tatá fomitinho no começo de sua vida de santo, para que ele elevasse a nação Jeje aqui no sudeste.
terça-feira, 22 de junho de 2010
UMA CARACTERÍSTICA DA FUNÇÃO DE EXÚ....
AS QUALIDADES DOS ORIXÁS
PELOS ANOS 34 ANOS QUE ACOMPANHEI A MINHA MÃE, APESAR DESTE SÓ FORAM FEITOS 8 FILHOS EM SUA CASA SENDO QUE 7 É QUE SOFRERAM A RASPAGEM ADOXÔ E CATULAGEM E O SEU PRIMEIRO FUI EU QUE NÃO PASSEI POR ESTES ATOS DEVIDO A PARTICULARIDADES QUE PARA MUITOS ISTO NÃO EXISTE E ATRIBUIM A ESTE FENOMENO DE MARMOTAGEM, MAS..., NÃO POSSO DEIXAR QUE LHE ATRIBUAM ESTA CALUNIA HA ALGUÉM QUE COMO ELA ADORAVA OS ORIXÁS.
E QUÉM ME CONHECE SABE QUE TENHO MOTIVOS PESSOAIS PARA NÃO TOMAR ESSAS DORES, MAS ISTO É SITUAÇÃO A SER DEBATIDA SÓ PESSOALMENTE, E O QUE ESTOU ANOTANDO AQUI É PORQUE A CABEÇA É FALHA E NÃO PORQUE PRETENDO UTILIZAR ESTES CONHECIMENTOS EM VÃO:
EXÚ – FORÇA ELEMENTAL QUE PRIMEIRA FOI CRIADA, TEM O OBJETIVO DE PERMITIR A FUSÃO (MISTURA) DOS ELEMENTOS, A COMUNICAÇÃO A GERAÇÃO DAS DEMAIS, A QUE POR ESTA RAZÃO É A MAIS PRÓXIMA DO HOMEM, É A UNIÃO MAIS PRÓXIMA DA MATÉRIA E O SUTIL (INVISÍVEL). ORIXÁ DESIGNADO COMO MENSAGEIRO (PODER DE COMUNICAÇÃO) ENTRE O COSMO E O SER HUMANO, ORIXÁ QUE POR SUA FORMAÇÃO É MUITO APEGADO AS COISAS MATERIAIS.
É O GUARDIÃO DA TERRA, A MANDO DE OLORUM EXERCE A LIGAÇÃO DO ORÍ COM O ENCANTADO (ORIXÁ DA PESSOA), ORIXÁ IMPORTANTE EM NOSSO XIRÊ DEVIDO AO SEU PODER ÚNICO ALIAS ELE E ORUMILÁ SÃO OS ÚNICOS INDEPENDENTES TODOS OS DEMAIS NECESSITAM DELES. ELE É RESPONSÁVEL INCLUSIVE POR PREMUNIÇÕES RÁPIDAS, DADO QUE ELE É O MESAGEIRO CÓSMICO. DEVEMOS TOMAR CUIDADO, POIS É ESTA FORÇA ELEMENTAL QUE AGE DE ACORDO FORMANDO NOSSOS IMPULSOS SENDO ELES POSITIVOS OU NEGATIVOS.
SEU FETICHE É REPRESENTADO POR PONTALETES DE FERRO, TRIDENTES, BONECOS FÁLICOS ETC. SUA COR PREDOMINANTE É O VERMELHO QUE VEM A REPRESENTAR (CALOR/SANGUE/VIDA) E O PRETO (ONDE TUDO SOME/DESAPARECE) ATRIBUEM LHE AS SEGUNDAS FEIRAS COMO SEU DIA, MAS ISTO É BOBAGEM, SUA SAUDAÇÃO MAIS COMUM: LAROIÊ EXÚ, EXÚ COBA Ô ou COBALARÁ EXÚ Ô.
DEVO SALIENTAR QUE ESTA FORÇA SENDO UMA FORÇA DE EQUILIBRIO, TEM A MESMA INTENSIDADE DAQUELA QUE TOMA CONTA DE NOSSO CENTRO NERVOSO, SOMENTE QUE INVERSA. IMAGINEM UM TERRITÓRIO SENDO O CORPO HUMANO O PONTO ZERO, TODA FORÇA QUE ESTIVER ACIMA DE NÓS, SERÁ POSITIVA E ABAIXO NEGATIVA, MAS AMBAS DE VALORES EQUIVALENTES.
ODU MAIS PODEROSO DE EXU PARA RIQUEZA: OBARÁ
Obara positivo. Oduô, Oduô dê Obara Megê Um Berê, um Berere, um axé Omã Axé Omã, Axé Omã .
Obara Negativo
Oduô, Oduô dê Obara Mege
Odulo Nan que Baquiacan
É o ó du ó
É o ó du ó
PELOS ANOS 34 ANOS QUE ACOMPANHEI A MINHA MÃE, APESAR DESTE SÓ FORAM FEITOS 8 FILHOS EM SUA CASA SENDO QUE 7 É QUE SOFRERAM A RASPAGEM ADOXÔ E CATULAGEM E O SEU PRIMEIRO FUI EU QUE NÃO PASSEI POR ESTES ATOS DEVIDO A PARTICULARIDADES QUE PARA MUITOS ISTO NÃO EXISTE E ATRIBUIM A ESTE FENOMENO DE MARMOTAGEM, MAS..., NÃO POSSO DEIXAR QUE LHE ATRIBUAM ESTA CALUNIA HA ALGUÉM QUE COMO ELA ADORAVA OS ORIXÁS.
E QUÉM ME CONHECE SABE QUE TENHO MOTIVOS PESSOAIS PARA NÃO TOMAR ESSAS DORES, MAS ISTO É SITUAÇÃO A SER DEBATIDA SÓ PESSOALMENTE, E O QUE ESTOU ANOTANDO AQUI É PORQUE A CABEÇA É FALHA E NÃO PORQUE PRETENDO UTILIZAR ESTES CONHECIMENTOS EM VÃO:
EXÚ – FORÇA ELEMENTAL QUE PRIMEIRA FOI CRIADA, TEM O OBJETIVO DE PERMITIR A FUSÃO (MISTURA) DOS ELEMENTOS, A COMUNICAÇÃO A GERAÇÃO DAS DEMAIS, A QUE POR ESTA RAZÃO É A MAIS PRÓXIMA DO HOMEM, É A UNIÃO MAIS PRÓXIMA DA MATÉRIA E O SUTIL (INVISÍVEL). ORIXÁ DESIGNADO COMO MENSAGEIRO (PODER DE COMUNICAÇÃO) ENTRE O COSMO E O SER HUMANO, ORIXÁ QUE POR SUA FORMAÇÃO É MUITO APEGADO AS COISAS MATERIAIS.
É O GUARDIÃO DA TERRA, A MANDO DE OLORUM EXERCE A LIGAÇÃO DO ORÍ COM O ENCANTADO (ORIXÁ DA PESSOA), ORIXÁ IMPORTANTE EM NOSSO XIRÊ DEVIDO AO SEU PODER ÚNICO ALIAS ELE E ORUMILÁ SÃO OS ÚNICOS INDEPENDENTES TODOS OS DEMAIS NECESSITAM DELES. ELE É RESPONSÁVEL INCLUSIVE POR PREMUNIÇÕES RÁPIDAS, DADO QUE ELE É O MESAGEIRO CÓSMICO. DEVEMOS TOMAR CUIDADO, POIS É ESTA FORÇA ELEMENTAL QUE AGE DE ACORDO FORMANDO NOSSOS IMPULSOS SENDO ELES POSITIVOS OU NEGATIVOS.
SEU FETICHE É REPRESENTADO POR PONTALETES DE FERRO, TRIDENTES, BONECOS FÁLICOS ETC. SUA COR PREDOMINANTE É O VERMELHO QUE VEM A REPRESENTAR (CALOR/SANGUE/VIDA) E O PRETO (ONDE TUDO SOME/DESAPARECE) ATRIBUEM LHE AS SEGUNDAS FEIRAS COMO SEU DIA, MAS ISTO É BOBAGEM, SUA SAUDAÇÃO MAIS COMUM: LAROIÊ EXÚ, EXÚ COBA Ô ou COBALARÁ EXÚ Ô.
DEVO SALIENTAR QUE ESTA FORÇA SENDO UMA FORÇA DE EQUILIBRIO, TEM A MESMA INTENSIDADE DAQUELA QUE TOMA CONTA DE NOSSO CENTRO NERVOSO, SOMENTE QUE INVERSA. IMAGINEM UM TERRITÓRIO SENDO O CORPO HUMANO O PONTO ZERO, TODA FORÇA QUE ESTIVER ACIMA DE NÓS, SERÁ POSITIVA E ABAIXO NEGATIVA, MAS AMBAS DE VALORES EQUIVALENTES.
ODU MAIS PODEROSO DE EXU PARA RIQUEZA: OBARÁ
Obara positivo. Oduô, Oduô dê Obara Megê Um Berê, um Berere, um axé Omã Axé Omã, Axé Omã .
Obara Negativo
Oduô, Oduô dê Obara Mege
Odulo Nan que Baquiacan
É o ó du ó
É o ó du ó
quinta-feira, 17 de junho de 2010
ME DESCUIDANDO DO QUE DEVO FAZER...
Me descuidando do que devo fazer!
Quando não sei o que fazer...devo escrever?
Creio que realmente isto não parte de mim...
Ora agora tarde estava torcendo pela seleção contra a Korea do Norte.
Cheguei e fui verificar meus e-mail e outras coisas aqui no computador e tive surpresas alegres no que vi e ai pensei em assistir tv e não consegui. Algo estranho me incomodava, pensei em assistir uma comédia que me recomendaram também não agüentei deis minutos de fita, ai resolvi voltar ao computador e pesquisar na internete, mas também nada parece a me satisfazer.
Já sei é porque estou só é a solidão que de repente se manifesta criando um vazio que nos incomoda ora desculpe estou tentado achar uma desculpa para quem sei simplesmente se trata de Kíbo que quer falar comigo e eu para não aceitar isto parece com algo como algum desvio de personalidade tento fugir em vez de deixá-lo dizer o que tem para dizer alias faz um bom tempo que ele não aparecia.
Admiro sua compreensão de aceitar que deve me deixar falar, mas sabe que eu não estou aqui para falar, mas para lhe cuidar e orientar sua conduta que por diversas vezes estiveram próximas de catástrofes que poderiam comprometer nossa missão em principio por continuar teimoso. Sinto, pois estou contigo mesmo quando dorme e só não posso ver seus sonhos, pois ai só “Deus” tem a chave, tanto são as coisas que tem lhe acontecido e estas são mais para provar a ti mesmo que o que deve acontecer ira acontecer independente de nossas vontades.
Há um tempo para nascer, outro para crescer, e o fim deste neste plano ou deste corpo vocês chamam de morte, se assim porque ainda sofrem já sabendo de todo o processo gostaria de entender o porque de tanto sofrimento ou angustias e mesmo desavença entre vocês, e não concordo contigo que mediante a desculpa de que nada pode mais fazer não se preste a comparecer a estes eventos com desculpas, se lá há pessoas a serem confortadas e lá que deves ir praticar a sua missão, já nos tínhamos esclarecido que a caridade não é carteira aberta aos que sofrem e sim atenção com palavras de apoio como de certa maneira vi tu mesmo agradecer ao apoio de um seu amigo (e-mail do Jr).
Meu querido a capacidade que lhe foi dada é um fardo que não será divido ele é teu assim como foi a de seu mestre Jesus, que lhe sirva de alento e de apoio a sua vida neste plano, a traição ele já sabia, o traidor quando se consumou ele o beijou, e ainda sabia que aqueles que com ele dividiram o jantar naquela noite mesmo o negariam, será que foi fácil a ele, claro que não tanto que quando clamou a nosso pai ele suou sangue e pediu que o pai que o auxiliasse num momento de tamanha dureza que creio muitos anjos quiseram auxilia-lo, mas explicito ele foi “O pai afasta este cálice” ele possuía poder para mudar seu destino, mas antes de tudo ele ama seu pai e seu compromisso com ele era de total entrega que na seqüência do ocorrido e diz “Mas que seja feita a tua vontade sobre todas as coisas” isto é humildade e resignação se não quer me ouvir tudo bem mas preste atenção no exemplo de seu mestre.
Sei que tu podes pensar que estou dizendo isto porque não vivi estas situações, e lhe digo e por isto que tens que escrever o que lhe informo e procure no que já lhe contei que talvez veja que quando aqui andei nem o ferro existia, e a vida era muito difícil se
Você comparar com a de hoje. Claro que você esta pensando ir de uma vida de empresário para um morador de rua não é algo que possa ser chamado de fácil, mas cada um de nós traz a sua missão e você tem a mim para ajudar a cumprir a sua eu não ti ninguém, e agora recebi a graça de receber a minha cuidando de te orientar e será a minha mais fácil que a sua?. Se você não quiser fazer o que lhe oriento eu não conseguirei cumprir a minha apesar de todo meu esforço.
Voltei a falar que reflita que a parte mais difícil como diz você já passou, mas a missão não acabou ela esta apenas começando, sua vida material devagar vai tomar outro rumo e as coisas vão ficar mais claras para que pratique a caridade só precisa aliviar seu coração e assim vamos junto terminar nossas obrigações.
Palavras de Kíbo
Quando não sei o que fazer...devo escrever?
Creio que realmente isto não parte de mim...
Ora agora tarde estava torcendo pela seleção contra a Korea do Norte.
Cheguei e fui verificar meus e-mail e outras coisas aqui no computador e tive surpresas alegres no que vi e ai pensei em assistir tv e não consegui. Algo estranho me incomodava, pensei em assistir uma comédia que me recomendaram também não agüentei deis minutos de fita, ai resolvi voltar ao computador e pesquisar na internete, mas também nada parece a me satisfazer.
Já sei é porque estou só é a solidão que de repente se manifesta criando um vazio que nos incomoda ora desculpe estou tentado achar uma desculpa para quem sei simplesmente se trata de Kíbo que quer falar comigo e eu para não aceitar isto parece com algo como algum desvio de personalidade tento fugir em vez de deixá-lo dizer o que tem para dizer alias faz um bom tempo que ele não aparecia.
Admiro sua compreensão de aceitar que deve me deixar falar, mas sabe que eu não estou aqui para falar, mas para lhe cuidar e orientar sua conduta que por diversas vezes estiveram próximas de catástrofes que poderiam comprometer nossa missão em principio por continuar teimoso. Sinto, pois estou contigo mesmo quando dorme e só não posso ver seus sonhos, pois ai só “Deus” tem a chave, tanto são as coisas que tem lhe acontecido e estas são mais para provar a ti mesmo que o que deve acontecer ira acontecer independente de nossas vontades.
Há um tempo para nascer, outro para crescer, e o fim deste neste plano ou deste corpo vocês chamam de morte, se assim porque ainda sofrem já sabendo de todo o processo gostaria de entender o porque de tanto sofrimento ou angustias e mesmo desavença entre vocês, e não concordo contigo que mediante a desculpa de que nada pode mais fazer não se preste a comparecer a estes eventos com desculpas, se lá há pessoas a serem confortadas e lá que deves ir praticar a sua missão, já nos tínhamos esclarecido que a caridade não é carteira aberta aos que sofrem e sim atenção com palavras de apoio como de certa maneira vi tu mesmo agradecer ao apoio de um seu amigo (e-mail do Jr).
Meu querido a capacidade que lhe foi dada é um fardo que não será divido ele é teu assim como foi a de seu mestre Jesus, que lhe sirva de alento e de apoio a sua vida neste plano, a traição ele já sabia, o traidor quando se consumou ele o beijou, e ainda sabia que aqueles que com ele dividiram o jantar naquela noite mesmo o negariam, será que foi fácil a ele, claro que não tanto que quando clamou a nosso pai ele suou sangue e pediu que o pai que o auxiliasse num momento de tamanha dureza que creio muitos anjos quiseram auxilia-lo, mas explicito ele foi “O pai afasta este cálice” ele possuía poder para mudar seu destino, mas antes de tudo ele ama seu pai e seu compromisso com ele era de total entrega que na seqüência do ocorrido e diz “Mas que seja feita a tua vontade sobre todas as coisas” isto é humildade e resignação se não quer me ouvir tudo bem mas preste atenção no exemplo de seu mestre.
Sei que tu podes pensar que estou dizendo isto porque não vivi estas situações, e lhe digo e por isto que tens que escrever o que lhe informo e procure no que já lhe contei que talvez veja que quando aqui andei nem o ferro existia, e a vida era muito difícil se
Você comparar com a de hoje. Claro que você esta pensando ir de uma vida de empresário para um morador de rua não é algo que possa ser chamado de fácil, mas cada um de nós traz a sua missão e você tem a mim para ajudar a cumprir a sua eu não ti ninguém, e agora recebi a graça de receber a minha cuidando de te orientar e será a minha mais fácil que a sua?. Se você não quiser fazer o que lhe oriento eu não conseguirei cumprir a minha apesar de todo meu esforço.
Voltei a falar que reflita que a parte mais difícil como diz você já passou, mas a missão não acabou ela esta apenas começando, sua vida material devagar vai tomar outro rumo e as coisas vão ficar mais claras para que pratique a caridade só precisa aliviar seu coração e assim vamos junto terminar nossas obrigações.
Palavras de Kíbo
domingo, 13 de junho de 2010
SOBRE MEUS FILHOS - DEPOIMENTO
DISTÂNCIA
Nestes tempos modernos as distancias estão cada vez mais reduzidas, sejam aquelas em milhas aéreas ou mais comuns para a maioria da população são os kilometros rodoviários, sim a distancia é algo que pode ser definido como a separação de dois corpos ate mesmo estrelares e sabemos disto, pois a homens que se dedicam a isto os chamamos de astrônomos, o que vem demonstrar que nós sabemos e temos diversas maneiras de definir distância.
Uma muito importante para as pessoas que se gostam ou se amam existe uma palavra na língua portuguesa para demonstrar esta distancia ela é chamada de saudade difícil de ser traduzida em outros idiomas, mas no nosso creio podemos afirmar que é uma distancia só possível ser medida pela falta que provoca em varias partes de nosso corpo. A mais comum é a que abrange
As que sentem no coração, claro que aqui falo metaforicamente, pois é um sentimento que a ausência que a outra pessoa nos causa, seja pela sua perda em definitivamente, ou por um motivo de viagem e nesta separação é que descobrimos quanto esta distancia e possível ser medida pela dor que nos causa.
Sua profundidade e fácil de ser medida pela quantidade de tempo em que nossa mente persiste com desejos de relembrar situações vividas entre nós e a pessoa que agora distante nos causa, esta distancia já foi alvo de diversos poemas e poesias de diversos escritores que muitas vezes não estavam distantes de seus objetos por assim dizerem queridos e sim de suas amadas que estavam impedidas por razões morais, e aqui podemos observar a distancia sendo utilizada para definir a separação de dois objetos que não estão longe um do outro no campo da física, mas sim do físico.
Proporções matemáticas são tão praticas para utilizarmos em nosso cotidiano e tão frias para utilizarmos quando queremos falar de nossos sentimentos que desconheço o criador ou mesmo me negligencio a procurar a origem e desejo crer ter sido um poeta o criador da palavra saudade. Pois tudo aqui escrito é porque esteve contendo dentro deste meu coração teimoso o qual desejava ver meu filho com um diploma cursado na Espanha, onde fora morar com sua mãe, uma distancia enorme e posso definir pequena quando penso no outro que mora a dois kilometros de mim e praticamente já esta com o diploma debaixo do braço, o texto tem o propósito de deixar claro que a maior distancia que pode existir é aquela que não pode ser medida de nenhuma forma e esta é entre dois corpos principalmente quando um deixa de amor o outro.
Eu os amo tanto que nunca consegui lhes passar este sentimento como deveria é a única coisa que me cabe pensar a você gui nem um poema seu pai foi capaz de fazer como fiz para o rafinha quando uma vez fomos a um parque de diversão, mas ainda terei a inspiração para faze-lo e quanto ao rafa tenha certeza ele o ama digo com certeza ainda mais que a própria mãe, eu pedi que ele escolhesse seu nome.
Nestes tempos modernos as distancias estão cada vez mais reduzidas, sejam aquelas em milhas aéreas ou mais comuns para a maioria da população são os kilometros rodoviários, sim a distancia é algo que pode ser definido como a separação de dois corpos ate mesmo estrelares e sabemos disto, pois a homens que se dedicam a isto os chamamos de astrônomos, o que vem demonstrar que nós sabemos e temos diversas maneiras de definir distância.
Uma muito importante para as pessoas que se gostam ou se amam existe uma palavra na língua portuguesa para demonstrar esta distancia ela é chamada de saudade difícil de ser traduzida em outros idiomas, mas no nosso creio podemos afirmar que é uma distancia só possível ser medida pela falta que provoca em varias partes de nosso corpo. A mais comum é a que abrange
As que sentem no coração, claro que aqui falo metaforicamente, pois é um sentimento que a ausência que a outra pessoa nos causa, seja pela sua perda em definitivamente, ou por um motivo de viagem e nesta separação é que descobrimos quanto esta distancia e possível ser medida pela dor que nos causa.
Sua profundidade e fácil de ser medida pela quantidade de tempo em que nossa mente persiste com desejos de relembrar situações vividas entre nós e a pessoa que agora distante nos causa, esta distancia já foi alvo de diversos poemas e poesias de diversos escritores que muitas vezes não estavam distantes de seus objetos por assim dizerem queridos e sim de suas amadas que estavam impedidas por razões morais, e aqui podemos observar a distancia sendo utilizada para definir a separação de dois objetos que não estão longe um do outro no campo da física, mas sim do físico.
Proporções matemáticas são tão praticas para utilizarmos em nosso cotidiano e tão frias para utilizarmos quando queremos falar de nossos sentimentos que desconheço o criador ou mesmo me negligencio a procurar a origem e desejo crer ter sido um poeta o criador da palavra saudade. Pois tudo aqui escrito é porque esteve contendo dentro deste meu coração teimoso o qual desejava ver meu filho com um diploma cursado na Espanha, onde fora morar com sua mãe, uma distancia enorme e posso definir pequena quando penso no outro que mora a dois kilometros de mim e praticamente já esta com o diploma debaixo do braço, o texto tem o propósito de deixar claro que a maior distancia que pode existir é aquela que não pode ser medida de nenhuma forma e esta é entre dois corpos principalmente quando um deixa de amor o outro.
Eu os amo tanto que nunca consegui lhes passar este sentimento como deveria é a única coisa que me cabe pensar a você gui nem um poema seu pai foi capaz de fazer como fiz para o rafinha quando uma vez fomos a um parque de diversão, mas ainda terei a inspiração para faze-lo e quanto ao rafa tenha certeza ele o ama digo com certeza ainda mais que a própria mãe, eu pedi que ele escolhesse seu nome.
quinta-feira, 10 de junho de 2010
CRÔNICA SOBRE OS ADIVINHO....
SER OU NÃO SER EIS A QUESTÃO?
O QUE VOCE PENSA DISTO? UM CARA DISSE-ME QUE ERA ADIVINHO, E QUE ESTE DOM TINHA SIDO LHE PASSADO EM SONHO!
- DIGO QUE É POSSÍVEL, POIS OS SONHOS SÃO SITUAÇÕES DO INCONSCIENTE QUE SE MANIFESTÃO SEM O CONTROLE DO RACIONAL; SÃO NA MAIORIA DAS VEZES DESEJOS INCONTIDOS NA MENTE E QUE QUANDO ESTÃO SOBRE O DOMINIO DO RACIONAL NADA ACONTECE, MAS QUANDO A PESSOA MERGULHA EM SONHOS O INCONSCIENTE LIBERA TUDO QUE FOI CONTIDO, ASSIM CHEGAMOS MUITAS VEZES A OUVIR RELATOS DE PESSOAS DE TEREM SONHOS RECORRENTES COMO: AQUELES EM QUE SE VEEM VOANDO, OU QUE ESTÃO VIVENTOS SITUAÇÕES CASEIRAS COM PARENTES JÁ FALECIDOS!
-ENTÃO COMO PODEMOS ANALISAR ESTE CASO DO ADIVINHO? ORA VEJA NÃO ESTOU ANALISANDO O ADIVINHO, MAS SIM, VOCE QUE ESTA INTRIGADO COM O CASO DE SER A PESSOA ADIVINHA. PERGUNTO O POR QUE? DE ESTAR INTRIGADO COM ESTA SITUAÇÃO? –BEM É QUE ESTE VERDADEIRAMENTE ACERTOU! –MAS O QUE ELE ACERTOU? -BEM VOU LHE CONTAR DO COMEÇO! AINDA BEM! ENTÃO COMECE! –SURGIU UMA MATERIA LÁ NA REVISTA SOBRE O DIA DAS BRUXAS OU HALLOWIN QUE MEU EDITOR QUERIA SABER SE DARIA UMA BOA MATERIA TIPO ASSIM COMO ESTA FESTA AMÉRICANA TERIA SE IMPLANTADO NESTE NOSSO PAÍS TÃO MISTICO JÁ QUE NA AMÉRICA NADA MAIS DO QUE UM DIA FESTIVO PRINCIPALMENTE PARA AS CRIANÇAS. E AQUI EM NOSSA TERRA QUE CAMINHO TOMARIA.
-MEU CARO GOSTARIA DE SALIENTAR QUE LHE CONCEDI ALÉM DOS QUARENTA MINUTOS DE PRAXE, MAS VOCE PRECISA SER MAIS ENFATICO ENTENDE MAIS OBJETIVO NO QUE DESEJA PARA QUE POSSA LHE AJUDAR, - PERDÃO SEREI MAIS DIRETO AO FATO É QUE COUBE A MIM QUE TERIA 43 DIAS PARA ENTREGAR A MATERIA. E FOI O QUE FIZ COMO BOA REPORTER QUE SOU COMEÇEI PELOS PRÓPRIOS COLEGAS A FAZER-LHES AS PERGUNTAS QUE ME DESSEM PISTAS A ESSE RESPEITO.
DENTRO DE MINHA PRÓPRIA SESSÃO PROCURAR PESSOAS QUE ACREDITASSEM, CONHECESSE OU MESMO PRATICASSEM OU SE UTILIZASSEM DE ALGO MISTICO, APÓS DOIS DIAS HAVIAUMA LISTA DE COLEGAS COM INFORMAÇÕES VARIADAS ,UNS CONSULENTES OUTROS PRATICANTES E ALGUNS COM INFORMAÇÕES DIVERSAS, AI COMEÇAMOS COM O CASO DE MARIANA QUE CONSULTAVA UMA CIGANA QUE JOGAVA “ BARALHO CIGANO” QUE ALIAS LHE ENTREVISTEI E CORIGIU ME INFORMANDO QUE NÃO ERA JOGO DE BARALHO E SIM O QUE ELA FAZIA ERA ABRIR O BARALHO PARA OLHAR O DESTINO DAS CLIENTES, E CABE SALIENTAR QUE ESTA CIGANA NÃO ERA CIGANA COMO ELA MESMO ME DISSE NA ENTREVISTA QUE ERA NETA DE ESCRAVOS E JÁ ESTAVA COM 76 ANOS E QUE COBRA R$40,00 REAIS O JOGO ORA PERDÃO NÃO É JOGO E ABRIR O DESTINO E QUE NÃO HÁ TEMPO DETERMINADO PARA ESTES CASOS UNS PODEM SER RAPIDO E OUTROS PODE DEMORAR, E NÃO ACREDITA EM DIA DAS BRUXAS E É CATÓLICA E SEMPRE VAI A MISSA NOS DIAS DE DOMINGO.
E INFORMOU AINDA COMO SE ME CONTASSE UM SEGREDO QUE O PRÓPRIO PADRE JÁ LHE ENVIAVA CLIENTES.
DEPOIS FUI ENTREVISTAR UM PAI DE SANTO DE UMBANDA CONHECIDO DO GERSON QUE TODAS AS SEXTAS SE REUNIÃO PARA DAR PASSAGENS A SEUS GUIAS, NO CASO DO GERSON ERA O BAIANO ZÉ DO COCO ERA O CHEFE DO TERREIRO E SE INCORPORAVA EM SEU SEVERINO QUE A MUITO HAVIA VINDO DO INTERIOR DE ALAGOAS AGORA JÁ PARECIA MAIS VELHO, MAS COMPLETARA 63 ANOS ESTE ANO E ELE UMA PESSOA HUMILDE E AINDA TRABALHA COMO PEDREIRO, SÓ LHE PERGUNTEI SE ELE SE LEBRA COMO ESTA SITUAÇÃO COMEÇO ELE QUE PARECIA MUITO COMIGO CONTOU-ME QUE ISTO COMEÇOU NUM DIA AINDA MORANDO NO INTERIOR DE ALAGOAS, E QUE O FATO OCORREU ASSIM “LEMBRO DE ME ACORDAR AINDA MUITO SUADO E CANSADO E AI MINHA MÂE CONTOU QUE MEU TIO VINHA AVISAR QUE MINHA AVÓ NÃO ESTAVA BEM POR TER SIDO PICADA POR UMA COBRA E NÃO SABIAM O QUE FAZER,FOI AI QUE EU CHEGUEI DA ROÇA TODO ESTRANHO FALANDO GRASSO COMO UM HOMEM,MAS DE JEITO ALEGRE E QUE QUERIA UM COCO SECO PARA CUIDAR DA VOZINHA,TODOS FICARAM APAVORADOS,POIS APESAR DA GENTILEZA EM SEU FALAR SE VOZ TINHA AUTORIDADE,MINHA MÃE NOS DEIXOU ALI MESMO E FOI PARA O CANTO DO BARRACO ONDE CHAMAVA DE COZINHA E PEGOU DOIS COCOS SECOS E COLOCOU-OS AOS PÉS DE ZÉ BAHIANO QUE LHE DISSE -EU PEDI UM! MAS JÁ QUE VOCÊ TROUXE DOIS VAMOS TOMAR UM E MANDOU QUE MEU TIO ABRICE UM PELOS OLHOS ENQUANTO REZAVA O OUTRO E LHE ORDENOU QUE QUANDO CHEGASSE A CASA DA VÓZINHA FIZESSE O MESMO COM O BENZIDO, E QUE NÃO PREOCUPASSE POR QUE A VÓZINHA IA FICAR RUIM POR TRES DIAS, MAQS QUE ELE FIZESSE DO JEITO QUE ELE ESTAVA ORDENANDO”FURA UM OLHO E DA TRES GOLE PARA ELA QUE ELA VAI RUMINAR(VOMITAR) DEPOIS O SEHOR PEGA UMA BRASA DO FOGÃO DE LENHA E POE EM CIMA DA MORDIDA NÃO PRECISA QUEIMAR É SÓ ENCOSTAR E ASSIM TAMPA O BURACO DO OLHO QUE ELA BEBEU E OS OUTROS DOIS QUE ESTÃO ABERTO JOGUE SOBRE A BRASA QUE ESTA PERTO DA FERIDA E ASSIM FEITO TRES DIAS DEPOIS MINHA VÓ ESTAVA BOA
POR AI COMEÇOU MINHA VIDA ESPIRITUAL ENÃO PAREI MAIS ATÉ HOJE QUANTO A SUA PERGUTA DO DIA DAS BRUXAS NÃO SEI NADA DISSO NÃO, ISSO NÃO É COISA DOS ESPANHÓIS ASSIM ENCERREI MINHA ENTREVISTA COM AQUELE SENHOR MUITO SIMPATICO.
AGORA PROCUREI UM PAI DE SANTO DO CAMDOMBLÉ MUITO FAMOSO QUE ATÉ MOROU TRES ANOS NA EUROPA, ONDE POSSUIA UMA VASTA CLIENTELA ESTE MESMO JÁ HAVERA SIDO DETENTOR DE ALGUMAS PUBLICAÇÕES NUMA REVISTA QUINZENAL , ELE ME INFORMOU SOBRE AS DIFERENÇAS DO CAMDOMBLE E AS SUAS VARINTES : UMBANDA , OMOLOCO; QUIMBANDA, E CASA DE CULTO AOS ORIXAS.
E QUANTO A FIGURA DE MINHA PESQUISA ESCLARECEU-LHE QUE LA O DIA DAS BRUXAS É UMA DIVERSÃO E QUE AQUI A MUITAS CASAS ESPIRITAS SE UTILIZANDO DESTA PARA SE COMEMORAR UMA COISA MAIS MISTICA. E ASSIM O DIA 28 DE OUTUBRO ESTA SE TORNANDO MOTIVO PAR A FESTAS DE EXU , CRIAREM UM DIA PARA FESTA DAS YAS E (MULHERES PODERSAS E FEITICEIRAS) OU SEJA MAS UMA MANEIRA , CRIAR UMA SITUACÃO DE ANGARIAR RECURSOS PARA O SEU ILÊ (CASA OU ROÇA) MAS É TUDO UMA BOBAGEM PESSOAS DE CULTURA REFINADA E DE BOM GOSTO QUE TAMBEM NÃO UTILIZA ESSA DATA PARA NADA.
- DEIXE-ME ENTERPELA-LO POIS ESTOU LHE OUVINDO A MAIS DE HORA E NÃO OUVI A RESPEITO DO ADIVINHO QUE A TROUXE A MIM , TUDO QUE VOCE ATE AGORA COLOCOU É SOBRE RELIGIÃO E ESTE FATO E MESMO ALGO APAIXONANTE NUM PAIS ONDE HÁ ARTIGOS DENTRO DA PROPRIA CONSTITUIÇÃO CLASSIFICANDO E PROTEGENDO TODAS AS RELIGIOES E SUAS PRATICAS , SEUS MEMBROS DESDE QUE NÃO FIRÃO OS DIREITOS ESTABELEIDOS PELA PROPRIA CONTITUIÇÃO COMO: DE COR, SEXO , DIRITOS DE IR E VIR, ENTÃO ATE AQUI SOBRE RELIGIAO NADA POSSO ACRESCENTAR , POIS SOMOS TODOS LIVRES , AGORA UMA QUESTÃO DE POSSEÇÃO EU ATÉ PODERIUA DIZER ALGO COMO PSIQUIATRA, PARA ANALIZAR ESTE TIPO DE COMPORTAMENTO COM O AUXILIO DE UM PSICOLOGO PODERIAMOS TRATAR , MAS O CASO QUE VOCE NÕ ABORDOU AINDA É AFIGURA DO ADIVINHO, ESTE É CLARO ACREDITO SER UM CHARLATÃO E COMO TAL DEVE DER UM CASO DE POLICIA E ESTAMOS CONVERSADOS. DR PERDÃO! AJUDE-ME, ACONTECE QUE ELE FALOU PARA MUITA GENTE QUE TAMBEM PAR AOUVIR COISAS DE APOIO COMO PALAVRAS DE AUTO AJUDA , E ELE JÁ AS AVISAVA_ SE NÃO QUERES A VERDADE NÃO GASTE SEU TEMPO COMIGO , QUALQUER CHARLATÃO NÃO FARIA ISSO ,PELO CONTRORI PROCURARIA INCENTIVAR O CONSULENTE OU NÃO? -MEU CARO ESTA TECNICA É ASSIM MESMO NESTE MOMENTO É QUE ELE TRATA DE FISGAR O TROUXA DANDO A FALSA IMPRESSÃO DE QUE O QUE ELE IRA PREVER SERA O FUTURO DA PESSOA , E ESTA ENTÃO CONCORDARA EM GASTAR SEU DINHEIRO PARA OUVIR AS MUITAS BOBAGENS ELABORADAS POR ELE!----- MAS DOUTOR E QUANDO O ELE DIZ SE CONFIRMA? ORA TUDO NA VIDA CORRE O RISCO DE 50% DE DAR CERTO OU NÃO! ---VOCE ENTREVISTA AS PESSOAS QUE ELE INDICOU, OU SEJA, TODOS EM QUE O 50% FORAM POSITIVOS, MAS NÃO CITOU NENHUM DOS 50% QUE NÃO DERAM CERTO?---NÃO! ESTOU CORRETO? MAS ENTÃO O SENHOR MA DIZ QUE A ADIVINHAÇÃO É UMA EQUAÇÃO MATEMÁTICA DE CALCULO SIMPLES, 50% CERTO OU NÃO! É ISTO MESMO QUE ESTOU AFIRMANDO , E PORTANTO ACREDITO QUE NÃO SE TRATA DELE TER RECEBIDO ESTE DOM EM SONHO , ACHO VISTO QUE ELE DEVE SER UM CARA CULTO E COMO TANTOS DEVE TE LIDO A BIBLIA E LA LEU QUE TODOS OS PROFETAS FORAM INSTRUIDOS ATRAVES DE SONHOS DAREI EXEMPLO: DANIEL , SAMUEL JOÃO DO APOCALIPICE ETC....
E ASSSIM SE REALIZOU EM SEU SUBCONSCIENTE QUANDO SONHOU SER UM ADIVINHO E APARTIR DAÍ COMEÇOU ACREDITAR NISTO, E ASSIM NÃO É UM DOENTE QUE POSSA SER NCURAVEL BASTA UM TRATAMENTO SIMPLES QUE ELE PERDE ESSA CRENÇA E PASSA SER UMA PESSOA NORMAL.
QUERO AGRADECER A SUAS CONCLUSÕES A RESPEITO DESTE CASO MUITO OBRIGADO E ATÉ UMA OUTRA OPORTUNIDADE ‘’JÁ ME DESPEDINDO OUÇO UM SUSSURRO COMO QUE O DOUTOR FALASSE SOZINHO” É NA VERDADE ESTE RAPAZ ESTEVE BEM PROXIMO DA VERDADE , POIS O FATO DE SER UM ADIVINHO PODE OCORRER NÃO SÓ NA ÉPOCA BÍBLICA MAS ATÉ NESTES NOSSOS DIAS , POIS TODA A CIENCIA É UMA PRÁTICA DE ADIVINHAÇÃO COM UMA ÚNICA DIFERENÇÃO É QUE FAZEMOS MUITAS EXPERIENCIAS PELA NOSSA FALTA DE FÉ.
O QUE VOCE PENSA DISTO? UM CARA DISSE-ME QUE ERA ADIVINHO, E QUE ESTE DOM TINHA SIDO LHE PASSADO EM SONHO!
- DIGO QUE É POSSÍVEL, POIS OS SONHOS SÃO SITUAÇÕES DO INCONSCIENTE QUE SE MANIFESTÃO SEM O CONTROLE DO RACIONAL; SÃO NA MAIORIA DAS VEZES DESEJOS INCONTIDOS NA MENTE E QUE QUANDO ESTÃO SOBRE O DOMINIO DO RACIONAL NADA ACONTECE, MAS QUANDO A PESSOA MERGULHA EM SONHOS O INCONSCIENTE LIBERA TUDO QUE FOI CONTIDO, ASSIM CHEGAMOS MUITAS VEZES A OUVIR RELATOS DE PESSOAS DE TEREM SONHOS RECORRENTES COMO: AQUELES EM QUE SE VEEM VOANDO, OU QUE ESTÃO VIVENTOS SITUAÇÕES CASEIRAS COM PARENTES JÁ FALECIDOS!
-ENTÃO COMO PODEMOS ANALISAR ESTE CASO DO ADIVINHO? ORA VEJA NÃO ESTOU ANALISANDO O ADIVINHO, MAS SIM, VOCE QUE ESTA INTRIGADO COM O CASO DE SER A PESSOA ADIVINHA. PERGUNTO O POR QUE? DE ESTAR INTRIGADO COM ESTA SITUAÇÃO? –BEM É QUE ESTE VERDADEIRAMENTE ACERTOU! –MAS O QUE ELE ACERTOU? -BEM VOU LHE CONTAR DO COMEÇO! AINDA BEM! ENTÃO COMECE! –SURGIU UMA MATERIA LÁ NA REVISTA SOBRE O DIA DAS BRUXAS OU HALLOWIN QUE MEU EDITOR QUERIA SABER SE DARIA UMA BOA MATERIA TIPO ASSIM COMO ESTA FESTA AMÉRICANA TERIA SE IMPLANTADO NESTE NOSSO PAÍS TÃO MISTICO JÁ QUE NA AMÉRICA NADA MAIS DO QUE UM DIA FESTIVO PRINCIPALMENTE PARA AS CRIANÇAS. E AQUI EM NOSSA TERRA QUE CAMINHO TOMARIA.
-MEU CARO GOSTARIA DE SALIENTAR QUE LHE CONCEDI ALÉM DOS QUARENTA MINUTOS DE PRAXE, MAS VOCE PRECISA SER MAIS ENFATICO ENTENDE MAIS OBJETIVO NO QUE DESEJA PARA QUE POSSA LHE AJUDAR, - PERDÃO SEREI MAIS DIRETO AO FATO É QUE COUBE A MIM QUE TERIA 43 DIAS PARA ENTREGAR A MATERIA. E FOI O QUE FIZ COMO BOA REPORTER QUE SOU COMEÇEI PELOS PRÓPRIOS COLEGAS A FAZER-LHES AS PERGUNTAS QUE ME DESSEM PISTAS A ESSE RESPEITO.
DENTRO DE MINHA PRÓPRIA SESSÃO PROCURAR PESSOAS QUE ACREDITASSEM, CONHECESSE OU MESMO PRATICASSEM OU SE UTILIZASSEM DE ALGO MISTICO, APÓS DOIS DIAS HAVIAUMA LISTA DE COLEGAS COM INFORMAÇÕES VARIADAS ,UNS CONSULENTES OUTROS PRATICANTES E ALGUNS COM INFORMAÇÕES DIVERSAS, AI COMEÇAMOS COM O CASO DE MARIANA QUE CONSULTAVA UMA CIGANA QUE JOGAVA “ BARALHO CIGANO” QUE ALIAS LHE ENTREVISTEI E CORIGIU ME INFORMANDO QUE NÃO ERA JOGO DE BARALHO E SIM O QUE ELA FAZIA ERA ABRIR O BARALHO PARA OLHAR O DESTINO DAS CLIENTES, E CABE SALIENTAR QUE ESTA CIGANA NÃO ERA CIGANA COMO ELA MESMO ME DISSE NA ENTREVISTA QUE ERA NETA DE ESCRAVOS E JÁ ESTAVA COM 76 ANOS E QUE COBRA R$40,00 REAIS O JOGO ORA PERDÃO NÃO É JOGO E ABRIR O DESTINO E QUE NÃO HÁ TEMPO DETERMINADO PARA ESTES CASOS UNS PODEM SER RAPIDO E OUTROS PODE DEMORAR, E NÃO ACREDITA EM DIA DAS BRUXAS E É CATÓLICA E SEMPRE VAI A MISSA NOS DIAS DE DOMINGO.
E INFORMOU AINDA COMO SE ME CONTASSE UM SEGREDO QUE O PRÓPRIO PADRE JÁ LHE ENVIAVA CLIENTES.
DEPOIS FUI ENTREVISTAR UM PAI DE SANTO DE UMBANDA CONHECIDO DO GERSON QUE TODAS AS SEXTAS SE REUNIÃO PARA DAR PASSAGENS A SEUS GUIAS, NO CASO DO GERSON ERA O BAIANO ZÉ DO COCO ERA O CHEFE DO TERREIRO E SE INCORPORAVA EM SEU SEVERINO QUE A MUITO HAVIA VINDO DO INTERIOR DE ALAGOAS AGORA JÁ PARECIA MAIS VELHO, MAS COMPLETARA 63 ANOS ESTE ANO E ELE UMA PESSOA HUMILDE E AINDA TRABALHA COMO PEDREIRO, SÓ LHE PERGUNTEI SE ELE SE LEBRA COMO ESTA SITUAÇÃO COMEÇO ELE QUE PARECIA MUITO COMIGO CONTOU-ME QUE ISTO COMEÇOU NUM DIA AINDA MORANDO NO INTERIOR DE ALAGOAS, E QUE O FATO OCORREU ASSIM “LEMBRO DE ME ACORDAR AINDA MUITO SUADO E CANSADO E AI MINHA MÂE CONTOU QUE MEU TIO VINHA AVISAR QUE MINHA AVÓ NÃO ESTAVA BEM POR TER SIDO PICADA POR UMA COBRA E NÃO SABIAM O QUE FAZER,FOI AI QUE EU CHEGUEI DA ROÇA TODO ESTRANHO FALANDO GRASSO COMO UM HOMEM,MAS DE JEITO ALEGRE E QUE QUERIA UM COCO SECO PARA CUIDAR DA VOZINHA,TODOS FICARAM APAVORADOS,POIS APESAR DA GENTILEZA EM SEU FALAR SE VOZ TINHA AUTORIDADE,MINHA MÃE NOS DEIXOU ALI MESMO E FOI PARA O CANTO DO BARRACO ONDE CHAMAVA DE COZINHA E PEGOU DOIS COCOS SECOS E COLOCOU-OS AOS PÉS DE ZÉ BAHIANO QUE LHE DISSE -EU PEDI UM! MAS JÁ QUE VOCÊ TROUXE DOIS VAMOS TOMAR UM E MANDOU QUE MEU TIO ABRICE UM PELOS OLHOS ENQUANTO REZAVA O OUTRO E LHE ORDENOU QUE QUANDO CHEGASSE A CASA DA VÓZINHA FIZESSE O MESMO COM O BENZIDO, E QUE NÃO PREOCUPASSE POR QUE A VÓZINHA IA FICAR RUIM POR TRES DIAS, MAQS QUE ELE FIZESSE DO JEITO QUE ELE ESTAVA ORDENANDO”FURA UM OLHO E DA TRES GOLE PARA ELA QUE ELA VAI RUMINAR(VOMITAR) DEPOIS O SEHOR PEGA UMA BRASA DO FOGÃO DE LENHA E POE EM CIMA DA MORDIDA NÃO PRECISA QUEIMAR É SÓ ENCOSTAR E ASSIM TAMPA O BURACO DO OLHO QUE ELA BEBEU E OS OUTROS DOIS QUE ESTÃO ABERTO JOGUE SOBRE A BRASA QUE ESTA PERTO DA FERIDA E ASSIM FEITO TRES DIAS DEPOIS MINHA VÓ ESTAVA BOA
POR AI COMEÇOU MINHA VIDA ESPIRITUAL ENÃO PAREI MAIS ATÉ HOJE QUANTO A SUA PERGUTA DO DIA DAS BRUXAS NÃO SEI NADA DISSO NÃO, ISSO NÃO É COISA DOS ESPANHÓIS ASSIM ENCERREI MINHA ENTREVISTA COM AQUELE SENHOR MUITO SIMPATICO.
AGORA PROCUREI UM PAI DE SANTO DO CAMDOMBLÉ MUITO FAMOSO QUE ATÉ MOROU TRES ANOS NA EUROPA, ONDE POSSUIA UMA VASTA CLIENTELA ESTE MESMO JÁ HAVERA SIDO DETENTOR DE ALGUMAS PUBLICAÇÕES NUMA REVISTA QUINZENAL , ELE ME INFORMOU SOBRE AS DIFERENÇAS DO CAMDOMBLE E AS SUAS VARINTES : UMBANDA , OMOLOCO; QUIMBANDA, E CASA DE CULTO AOS ORIXAS.
E QUANTO A FIGURA DE MINHA PESQUISA ESCLARECEU-LHE QUE LA O DIA DAS BRUXAS É UMA DIVERSÃO E QUE AQUI A MUITAS CASAS ESPIRITAS SE UTILIZANDO DESTA PARA SE COMEMORAR UMA COISA MAIS MISTICA. E ASSIM O DIA 28 DE OUTUBRO ESTA SE TORNANDO MOTIVO PAR A FESTAS DE EXU , CRIAREM UM DIA PARA FESTA DAS YAS E (MULHERES PODERSAS E FEITICEIRAS) OU SEJA MAS UMA MANEIRA , CRIAR UMA SITUACÃO DE ANGARIAR RECURSOS PARA O SEU ILÊ (CASA OU ROÇA) MAS É TUDO UMA BOBAGEM PESSOAS DE CULTURA REFINADA E DE BOM GOSTO QUE TAMBEM NÃO UTILIZA ESSA DATA PARA NADA.
- DEIXE-ME ENTERPELA-LO POIS ESTOU LHE OUVINDO A MAIS DE HORA E NÃO OUVI A RESPEITO DO ADIVINHO QUE A TROUXE A MIM , TUDO QUE VOCE ATE AGORA COLOCOU É SOBRE RELIGIÃO E ESTE FATO E MESMO ALGO APAIXONANTE NUM PAIS ONDE HÁ ARTIGOS DENTRO DA PROPRIA CONSTITUIÇÃO CLASSIFICANDO E PROTEGENDO TODAS AS RELIGIOES E SUAS PRATICAS , SEUS MEMBROS DESDE QUE NÃO FIRÃO OS DIREITOS ESTABELEIDOS PELA PROPRIA CONTITUIÇÃO COMO: DE COR, SEXO , DIRITOS DE IR E VIR, ENTÃO ATE AQUI SOBRE RELIGIAO NADA POSSO ACRESCENTAR , POIS SOMOS TODOS LIVRES , AGORA UMA QUESTÃO DE POSSEÇÃO EU ATÉ PODERIUA DIZER ALGO COMO PSIQUIATRA, PARA ANALIZAR ESTE TIPO DE COMPORTAMENTO COM O AUXILIO DE UM PSICOLOGO PODERIAMOS TRATAR , MAS O CASO QUE VOCE NÕ ABORDOU AINDA É AFIGURA DO ADIVINHO, ESTE É CLARO ACREDITO SER UM CHARLATÃO E COMO TAL DEVE DER UM CASO DE POLICIA E ESTAMOS CONVERSADOS. DR PERDÃO! AJUDE-ME, ACONTECE QUE ELE FALOU PARA MUITA GENTE QUE TAMBEM PAR AOUVIR COISAS DE APOIO COMO PALAVRAS DE AUTO AJUDA , E ELE JÁ AS AVISAVA_ SE NÃO QUERES A VERDADE NÃO GASTE SEU TEMPO COMIGO , QUALQUER CHARLATÃO NÃO FARIA ISSO ,PELO CONTRORI PROCURARIA INCENTIVAR O CONSULENTE OU NÃO? -MEU CARO ESTA TECNICA É ASSIM MESMO NESTE MOMENTO É QUE ELE TRATA DE FISGAR O TROUXA DANDO A FALSA IMPRESSÃO DE QUE O QUE ELE IRA PREVER SERA O FUTURO DA PESSOA , E ESTA ENTÃO CONCORDARA EM GASTAR SEU DINHEIRO PARA OUVIR AS MUITAS BOBAGENS ELABORADAS POR ELE!----- MAS DOUTOR E QUANDO O ELE DIZ SE CONFIRMA? ORA TUDO NA VIDA CORRE O RISCO DE 50% DE DAR CERTO OU NÃO! ---VOCE ENTREVISTA AS PESSOAS QUE ELE INDICOU, OU SEJA, TODOS EM QUE O 50% FORAM POSITIVOS, MAS NÃO CITOU NENHUM DOS 50% QUE NÃO DERAM CERTO?---NÃO! ESTOU CORRETO? MAS ENTÃO O SENHOR MA DIZ QUE A ADIVINHAÇÃO É UMA EQUAÇÃO MATEMÁTICA DE CALCULO SIMPLES, 50% CERTO OU NÃO! É ISTO MESMO QUE ESTOU AFIRMANDO , E PORTANTO ACREDITO QUE NÃO SE TRATA DELE TER RECEBIDO ESTE DOM EM SONHO , ACHO VISTO QUE ELE DEVE SER UM CARA CULTO E COMO TANTOS DEVE TE LIDO A BIBLIA E LA LEU QUE TODOS OS PROFETAS FORAM INSTRUIDOS ATRAVES DE SONHOS DAREI EXEMPLO: DANIEL , SAMUEL JOÃO DO APOCALIPICE ETC....
E ASSSIM SE REALIZOU EM SEU SUBCONSCIENTE QUANDO SONHOU SER UM ADIVINHO E APARTIR DAÍ COMEÇOU ACREDITAR NISTO, E ASSIM NÃO É UM DOENTE QUE POSSA SER NCURAVEL BASTA UM TRATAMENTO SIMPLES QUE ELE PERDE ESSA CRENÇA E PASSA SER UMA PESSOA NORMAL.
QUERO AGRADECER A SUAS CONCLUSÕES A RESPEITO DESTE CASO MUITO OBRIGADO E ATÉ UMA OUTRA OPORTUNIDADE ‘’JÁ ME DESPEDINDO OUÇO UM SUSSURRO COMO QUE O DOUTOR FALASSE SOZINHO” É NA VERDADE ESTE RAPAZ ESTEVE BEM PROXIMO DA VERDADE , POIS O FATO DE SER UM ADIVINHO PODE OCORRER NÃO SÓ NA ÉPOCA BÍBLICA MAS ATÉ NESTES NOSSOS DIAS , POIS TODA A CIENCIA É UMA PRÁTICA DE ADIVINHAÇÃO COM UMA ÚNICA DIFERENÇÃO É QUE FAZEMOS MUITAS EXPERIENCIAS PELA NOSSA FALTA DE FÉ.
domingo, 6 de junho de 2010
Nestes dias tenho lido mais do que escrito...
E COMO FICA DIFÍCIL LER TANTO SE NÃO HOUVER UM PROPÓSITO, E NESTE CASO A MINHA LEITURA TEM SIDO DEDICADA A OLHAR O QUE AS PESSOAS DO SANTO QUE SE PROPÕEM A ESCREVER ESTÃO PROPAGANDO SOBRE O QUE ACREDITAM, MAS HÁ SEMPRE EM SEUS DEPOIMENTOS DE QUE NÃO QUEREM QUE VOCE MUDE A SUA MANEIRA DE VER ISTO OU AQUILO, QUE NÃO QUEREM MUDAR O QUE VOCE OUVIU EM SEU ARIAXÉ OU DE SEU PAI DE SANTO (BABALORIXA OU YALORIXÁ). POSSO AFIRMAR QUE COM RARAS EXCEÇÕES COMO O QUE ME LEMBRO AGORA DE UM TEXTO SOBRE OS ADIVINHADORES OU JOGADORES DE IFÁ O NOME SE NÃO ME ENGANO ERA "IFÁ NÃO É JOGO DE CASSINO" MUITO BEM ESCRITO POR UMA MOÇA QUE MORA EM PORTUGAL E COMPARTILHA UM BLOG ESCREVENDO E RESPONDENDO PERGUNTAS ALGUMAS QUE ME DEIXARAM A VER QUE O MOTIVO DE TER ME AFASTADO DAS CASA DE CANDOMBLÉ EM NADA MELHORARAM. E EM DETERMINADOS ASSUNTOS ALI ABORDADOS COMO NO TOCANTE A ABIKÚ, E OUTRO SOBRE A FIGURA AGORA NA MODA DOS ALUWÔ, QUE ME FAZEM VER QUE A CURIOSIDADE É GRANDE POR SABER DE ASSUNTOS PERTINENTES A NOSSA RELIGIÃO, MAS ENTÃO COMO ESTAS PESSOAS FORAM ORIENTADAS A CEDER SEU ORI AQUÉM E PORQUE (ACREDITO QUE MUITOS POR MODISMO OU INDUZIDOS POR APROVEITA DORES COMO BEM SITADO NO TEXTO DE MANOELA SOBRE OS JOGADORES DE MERIDILOGUN, HÁ TANTAS QUESTÕES ALI COLOCADAS QUE PODERIAM ABRIR UM CONSULTÓRIO A ESTES, QUE NÃO PERDI A OPORTUNIDADE E TAMBÉM DEIXEI DUAS PERGUNTAS A ESTES DEDICADOS BABOLORIXAS E ESPECIAL A MANOELA QUE MORA LÁ EM PORTUGAL AO TAMBÉM AGORA RESIDE UMA AMIGA "SICA" DE OXUM DA CASA TOMBADA DE LOJUCAN QUE JÁ FORA DESTA O UNICO FILHO DO SEXO MASCULINO DA FINADA "DAXÊ" LÁ NA BAHIA, ONDE PRIMEIRO SE CHEGAVA A CASA E OS MAIS VELHOS É QUE DIZIAM SE APROVAVAM OU NÃO AQUELA PESSOA NA ROÇA, SE ISTO É CERTO OU ERRADO EU NÃO SEI, MAS QUE O CANDOMBLÉ POSSUIA MUITO MAIS RESPEITO ENTRE SEUS MEMBROS ISTO SIM. qUERO AQUI AFIRMAR QUE FALO DE MINHA CASA ONDE MINHA MÃE SÓ RASPOU OITO (7)E PENHA QUE NÃO OUVI COM MAIS ATENÇÃO OQUE ELA NOS DIZIA. E LEMBRANDO OUTRO VELHO ESTE DO RIO DE JANEIRO FINADO ZÉ CABOCLO QUE ME DISSE UM DIA ENQUANTO TODOS PENSANDO QUE ELE ESTAVA GAGA, POIS ESTAVA PEGANDO ALGUMAS PENAS DE COQUÉM ELE FALOU "VAI CHEGAR O DIA MEU FILHO QUE COM O EJÉ E A GORDURA AQUI ACUMULADO QUÉM TIVER O CONHECIMENTO SERÁ CHADO DE GRANDE FEITICEIRO" AXÉ E MUTUNBÁ A TODOS QUE LEREM ESTA PALAVRAS.
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