Vidas loucas?????

Quando não se sabe o que é a vida, busca-se mil razões para justificar o nosso dia a dia, vivi a poucos dias, a perde de um irmão de sangue, só possuia 42 anos que por mais que tentei ajuda-lo. Foi ele que me auxiliou um determinado momento onde ninguem parecia me querer, foi dura encarar a sua perda, mas não sou falso de chorar a sua perda pois era seu mair desejo, afirmo pelas nossas tantas conversas, nas madrugadas quando ele se recuperava das crises de alucinações das drogas que se não cheirava, as fumava, com outros que se desesperavam com mais um dia que para eles parecião ser dias de sofrimento. Não entre nesta de drogas por mais simples que lhe pareça saiba que no amanha ela o tornara um usuario e dependente das demais, e quando tu não tiver dinheiro voce roupara os que mais ama para poder sustentar seu vicio que aquele amigo lhe disse que era um barato meu!

ALGUNS DETALHES DE ORIXAS....

OXALA
Suas oferendas ou Ebós são: Acaçá - amido de milho cozido e embrulhado na folha da bananeira. Ebô - Milho Branco o Canjica cozido Inhame – Pilado Pombo - Branco Franga - Branca Ibi - Caracol Arroz - Branco Pato -Branco Comidas Brancas e Animais Brancos.
Cantigas Encontrada em varias casas: 1ª A Orixa-lá 2ª Orixa-la ei lei bo almunxey . Torio-madê Orixá-lá Ferere (bis) . Torió- madê Orixá-lá
.3ª Orixá-lá didey ou babaribou dideyou . Omiaxô Parana orixá-lá dideyou
EYMONJA
Suas oferendas ou Ebós são:
Acaçá - Amido de milho cozido e embrulhado em folha de Bananeira. Cabra - Branca Ebô-Iya - Milho Branco cozido e temperado. Manjar - Farinha de milho branca misturado com leite de Coco e cozido. Franga - Branca Galinha de Angola – Branca Perfumes, Espelhos, bijuteria como brincos e pulseiras e muitas perolas.
Cantigas Nagôs
1ª – Para iemanjá, no caiombé , dihei no caiombé, No caiombé di hei.
2ª – Acarilêlá de bomi maocarê - Acarilêlá de bomi no xirê - No aoiá . Aônirê acarilêlá - De bomina axaré.
OGUN
Suas oferendas ou Ebós são:
Feijão Preto – Cozido (Sua festa Anual é chamada de Feijoada d’Ogum) Acarajé - Feijão fradinho pilado e misturado com camarão seco e frito Acaçá - Amido cozido e embrulhado em folha de Bananeira Cerveja Preto - Garrafa Inhame - Assado Galo - Colorido Cabrito - Colorido Colobo - Espécie de Cachorro selvagem (África)
Suas cantigas: Variante Nago Ogum hoi mariou bobel Ogum hoi mariou bobel . Ogum hoi mariou bobel
A um bobô a um toú gomel E lê tona ta begé .A si baía odel oguim .A corvou bodel
Ogum clachau marou . Orixá zougum ou mariou . Mariou mariou . Oia ogum calachau Mara-ou . Gum-gum corrourá arau (bis).

OXOSSI
Suas oferendas ou ebós são:
Acaçá – Este alimento é o grande segredo do Candomblé, serve para todos os Orixás. Axoxó – Milho vermelho ou de galinha cozido e enfeitado com lascas de coco. Bateté – Feijão fradinho torrado em uma frigideira. Coelho – Gosta de carne de caça. Tatu - Algumas qualidades deste orixá Codornas - Faisão - Milho Verde – Frescos Frutas - Frescas
Cantigas Nagôs
1ª Amalodél bailai, amalodél bailai – Otailocou coiçô amalodél coajou . Odé nintápa Odé abaira Odé nintápi - Ou laira Odé nintápi Odé.

2ª Araulê coque - Milo de enifabô - Odé aroulê - Famerê cofomarê cê onifadê.
OXUM
Suas oferendas ou ebós São:
Omolocum - Feijão Fradinho pilado temperado e enfeitado com ovos. Acarajé -Feijão fradinho pilado temperado e frito. Acaçá -Amido de Milho Cozido e embrulhado na folha da bananeira. Abara -Feijão Fradinho Pilado e cozido no vapor Franga - Colorida Pombo - Colorido Cabra - Colorida Pulseiras - Preferencialmente na cor dourada ou de Ouro. Anéis - Idem Idem Idem Perfumes - Os mais Finos Espelhos - Principalmente os de estrutura metálica que se usa a mão.

As Cantigas são Nagôs 1ª Tei a ou remim 2ª Já querer o lor dôr . Oxum axé ou tarueram. Oi eie ou já querer . O bor dôr abaceci ojá querer e bór bôr.

YANSÃ
Suas oferendas ou Ebós são:
Acarajé - Seu Prato Principal Feijão fradinho pilado e frito. Acaçá - Amido de milho cozido e embrulhado em folha de Bananeira. Abara - Feijão Fradinho Pilado cozido no vapor enrolado na folha da bananeira. Ajapa - Fêmea (Cagado) Franga - Colorida Cabra - Colorida Galinha de Angola Ekuru - Feijão Fradinho Pilado cozido no vapor Amala - Só que servido numa gamela redonda.

Cantigas de Origem Nagô
1ª É minha quiquoé É minha quiquoé Ah He haboadié . Uayê min sin sin Uayé min sin sin Uayé min sin sin.
.2ª Ibaiore Omo oloia . Bairacu dé dé mono iabá (bis) . Monoiabá mim monoiabá camesan . Bamiou oquelô da ou . Bamin ou.
XANGÔ
Suas Oferendas ou Ebós São:
Amalá – Sua comida preferida quiabo cozido, É Rei mas, come na gamela como escravo. Acarajé – Bolinho de Feijão fradinho pilado e frito no azeite de dendê. Acaçá - Amido Cozido embrulhado na folha da bananeira. Bequiri - Outro grande prato para servir este rei Glutão. Ajapá - Cagado é um boi para xangô. Carneiro – É um animal muito apreciado por ele. Ibi - Caracol Orobô - Fruta de Xangô (Noz de cola)
Cantiga encontrada em Pernambuco com sua tradução em Casa Nago
Xangô Jôa Xangô Venha . Mico jôá E sente junto . Jambelê De nós todos
. Gingolá Venha . Alen quê Para cá . Gincolá Para nossa Casa
OMULU/OBALUAIE
Suas oferendas ou ebós são:
Acaçá - Amido cozido e embrulhado na folha da bananeira. Pipoca - Frita na Areia fina Feijão Preto – Cozida Taioba - Refogada Ekuru - Feijão Fradinho pilado cozido no vapor. Frango - Colorido Pato - Colorido Peixe - Pescada Arroz - Cozido Inhame - Pilado/Amassado Azeite - Doce Cantigas da Nação Jeje com influencia Nagô:
Omulu-pá quere-uahou Obaluaê talabô .Quem quejual ou o Lou Abô e mourô Pá que rudou quebem quejual ou (bis) Ogum Ogum . No are olodó . Coa-nan ou lodo.

. Sapatá sussurê Nossa filha é mangê Ogum de criolô Na hora ago ilê . Na hora ago ilê Ogum jobi Na hora ago ilê Na hora ago ilê . Do pê Na hora ago ilê Na hora ago ilê.
OXUMARÉ
Suas oferendas ou Ebós são:
Acaçá – Amido cozido embrulhado em folha de bananeira (branco e Amarelo) Banana da Terra – Frita em azeite de Dendê. Farofa de ovos - 16 Cozidos Farinha de Milho – Utilizar no preparo de sua Farofa. Casal de Frangos - Animais Jovens Casal de Pombos - Codornas ou Pintinhos -
Cantigas encontradas no Keto e algumas Casas mistas (Keto/Angola)
1ª – Oxumarê Le Le male oxumarê / Le Le male Oia Ka / Le Le male Oxumarê . 2ª –Oxumarê Loquere Loquere Loquere . 3ª –Oxumarê Que Belo Dan Dan / Que Belo Dan Dan

NANÃ
Suas oferendas ou Ebós são:
Feijão Preto – Cozido Milho de Galinha – Assado e Pilado Acaçá - Amido cozido e embrulhado em folha de Bananeira Ekuru - Feijão Fradinho Pilado e cozido no vapor Galinha - No ato do sacrifício não se pode usar faca de metal. Cabra - Idem ¨ ¨ ¨ ¨ ¨ ¨ ¨ Galinha d’Angola – Idem
Cantiga Nagô
Nanã e Hé ogum mandou . Nossa fise e lesse nanã . E Hé ogum mandou basalan

Nan nan eu há . Nan-nanbrucú eu há hei . Nan nan eu há hei!.

O Mais Desconhecidos Orixas...

OS ORIXÁS E OS MITOS.
Para nós povo do Santo (Candomblé: Nagô/Angola/Ketu ,etc..) os seguidores dos Orixás devemos possuir um conhecimento básico em comum entre nós, este é o princípio de tudo: Os Orixás são Deuses que receberam de Olorum o ser supremo, a incumbência de criar e governar o homem e o mundo, ficando cada um deles responsável por um aspecto da Natureza e da vida social do homem.
Em sua origem nas terras Africanas eram em milhares, alguns espalhados por todo o continente e outros em pequenas regiões. Nas Américas a quantidade praticamente se limita a uma vintena de Orixás em todo o território brasileiro, claro que chegaram aqui muitos que ainda continuam a serem adorados na África e destes por aqui já foram esquecidos ou incorporados como qualidades de outros Orixás. Muitos pais de santo costumam dizer sem o conhecimento ou a folha, quero ver nascer, isto significa que os mais velhos não souberam escolher as pessoas que receberam estes ensinamentos ou mesmo optaram em não passarem adiante sua sabedoria.
Estes seres serão descritos aqui como na maioria do povo do santo os reconhece, ou seja pelas qualidades e defeitos humanos que seu bio tipo apresentam, física e emocional do Orixá, A dentro deste mesmo as suas variantes que conhecemos como qualidades do orixá. Onde ele é filho de outro orixá, também é o mesmo, mas com outro nome assim: Exú e Legba são o mesmo Orixá. Onde mais se verifica estas situações são em seus itas (Mitologia), bastante comum nesta crença é o orixá mudar de nome dependendo de sua retratação no tempo, ou seja: Oxalá, Oxaguian, Oxalufã, são o mesmo orixá só que em tempos diferentes como descrito: Adulto, Jovem e Idoso.
Neste mesmo orixá é encontrada toda mansidão e paz, como Oxalufã, e noutro estagio o Senhor da Guerra aquele que não aceita a imobilidade Oxaguiã o inventor do pilão e da Cultura Material, e que esta na guerra com Ogum. Omolu e Obaluaiê também estão nesta mesma situação Omulu o velho e o jovem Obaluaiê.
Há ainda orixás que se apresentam masculinos em determinados itas e em outros como femininos é o caso de Odudua ( esposa de Obatalá) ou criador da Terra, outro caso é Otim ora esposa de Oxóssi, ora é um Odé (caçador).

ORIXÁS POUCO CONHECIDOS

OTIM – Orixá ora descrito como feminino é um rio, ora masculino, quando masculino é um odé (caçador) que aprendeu com Oxossi.
OQUE – Orixá Montanha, ele surgiu do fundo do mar.
ORÔ - Orixá da Agricultura que foi traído pela mulher, e se refugiou na floresta onde possui uma voz como de egungun.
ORANIÃ – Orixá pai de Xangô, filho de Lacânge escrava trazida como premio de guerra por Ogum que seu pai Odudua resolveu tomar como esposa, ele nasceu preto e branco.
ODUDUA – Orixá uma qualidade de Oxalá, ora visto como energia feminina, criador do Planeta, criador da separação do Céu da Terra.
ONILÉ - Orixá Terra, ainda se faz um ebó para este orixá, quando se recolhe Iaô, hoje suas funções foram absorvidas, por Nanã ou Omolu.
OLOCUM – Orixá verdadeiramente senhora dos mares e oceanos, que aqui no Brasil não cultuamos.
ORI - Orixá único o primeiro que devemos saudar, antes mesmo que Exu, pois ele é a nossa mente (cérebro).
AJALÁ- Orixá aquém foi dado á responsabilidade de criar as cabeças dos homens.
AJÊ XALUNGA- Orixá, das mares, uma das filhas de Olocum.
OCO - Orixá que com ajuda de Ogum criou a agricultura, é o que julga os feiticeiros, vive nos grotões de mata fechada.
IROCO – É uma árvore que possui um espírito muito poderoso, uns tratam como um Orixá esquecido, outros não, colocado como um egum, é a gameleira onde vive este. Há na Bahia e em Pernambuco algumas Casas que o cultuam como Orixá.
TEMPO- Orixá da nação Bantu (Angola) onde os Deuses são chamados de Nkisi.
ÈGÙNGÙN – Espíritos de nossos antepassados, e são cultuados em muitas casas, e o seu culto mais famoso ou Casa fica nas Aroeiras na Ilha de Itaparica na Bahia. O sacerdote deste Culto chama-se Babaègun, e há uma estória que para poder assumir este posto o homem não pode ser mais Pai ou vir a fecundar uma mulher.

Obs: Egún não é a mesma coisa Ègúngùn, ele é um espirito de um não feito no santo.

Mais Alguns Orixas...

YEMANJÁ ORIXÁ
O Culto aos orixás femininos não se completa sem Iemanjá, a senhora das grandes águas, mães dos Orixás, dos homens e dos peixes, aquela que rege o equilíbrio emocional e a loucura, talvez o orixá mais conhecido no Brasil. É uma das mães primordiais e está presente em muitos mitos que falam da criação do mundo. No Brasil ganhou a soberania dos mares e oceanos, regidos na África por Olocum, orixá esquecido no Brasil, e pouco lembrado em Cuba, a antiga senhora do Oceano, das profundezas da vida, dos mistérios insondáveis.
Também do mar é Ajê Xalungá, de culto inexistente no Brasil, mas lembrado em candomblés que cultivam a busca de raízes culturais, antigo orixá regente da conquista da riqueza, da prosperidade material, dos negócios lucrativos. O Culto de Yemanjá na África está associado ao Rio Níger. No sincretismo, popular é associada a Nossa Senhora da Conceição. “sua saudação:” “Odoia Eru iamim”. Suas vestes normalmente de um azul clarinho e sua cor é o cristal água, seu dia na semana é o sábado. Seu habitat no Brasil é o mar e enseadas.
E são cultuadas as qualidades (Ia Ori, Ia baim, Ia massimalei, Ia Guiri, Ia sessum, Ia soba, Ogun-té , Ia Togun, Ia lada, Ia Obaonim, Ia Aziri Tobossi), E a algumas que devem estar citadas mas, possuem outros nomes como: Ia-Iemowô (esposa de Oxalá), Iamassé (Mãe de xangô), Ia Awoyó (a mais antiga), Ia Maleleo (a de água doce) Ia Akurá (Que rege ressacas), Ia Apará (Irmã de Oxum Apará, esta qualidade é da Nação Nagô, vive nas águas doces).
LOGUN-EDÉ ORIXÁ
Orixá das matas, meta meta, filho de Oxossi-Ibualama e Oxum-Eponda, o termo meta meta, é que em um de seus Itás (mitologia dos orixás) conta que sendo ele filho de caçador e mãe que vive no rio passa parte do tempo com o pai e outra parte com a mãe, É sem dúvida o orixá mais caro para poder ser feito (raspagem de iaô), quando deste ato deve se dar comida aos três Orixás.
São conhecidas quatro qualidades (Coparemim, Abê, Nibaim, Bepalê), Sua cor predominante é o Azul Claro e o Amarelo Ouro, seu dia na semana é as quintas feiras, seu fetiche é um ofá de Oxossi e um Otá de Oxum, no sincretismo popular é representado por uma imagem de São Miguel Arcanjo, sua saudação Logun Oriki, seu habitat é em beiras de lagos. É sempre associado à riqueza como um todo.



YÁ MI OXORONGÁ
Não cultuadas como orixás, mas literalmente, nossas mães ancestrais, donas de todo o conhecimento e senhoras do feitiço, representantes da ancestralidade feminina da humanidade, as nossas mães feiticeiras, mas que entre nós são lembradas muito discretamente em ritos aos nossos antepassados celebrados em velhos candomblés.
Associadas as bruxas (Wicas) da Europa, Normalmente são em numero de três e seu poder pleno esta em seu pássaro que leva os feitiços, Dizem que é comum nas, casa em que não possuem o assentamento destas fazer seu ebó na casa de Bará, Há de se comentar que na Casa da Mina o Culto as Nochê Naé pode ser atribuído as figuras das mães ancestrais, muito mais esclarecido entre os iorubas..
Em um de seus itas é revelado que quando se está perseguido por elas o único capaz de nos salvar é Orunmilá, pois ele conhece, o segredo destas, a ele revelado por Exú.

ORUNMILÁ
Orunmilá ou Ifá é o conhecedor do destino dos homens, o que detém o saber do oráculo, o que ensina como resolver toda sorte de problema e aflição. Uma qualidade de Oxalá identificado por possuir caroços pelo corpo ou principalmente na cabeça. Os sacerdotes de Orunmilá na África, os Babalaô (Não são classificados dentro do candomblé, possuem uma seita Própria) sábios que usam seus mistérios para resolver problemas e curar pessoas, disputam com os sacerdotes de Ossaim o poder de curar os males da saúde.
Ifá se utiliza da corrente de ifá chamada de Opelé-Ifá, os cauris (Búzios) ou as sementes do dendezeiro, através destes consulta os Odus – Okoron, Ejiokomeji, etaogundá, Iorossum, Oxê, Obará, Odí, Ejionilê, Ossá, Ofun, Oawarim, Ejilaxeborá, Odioloban, Iká, Obeogundá, Alafia. Fá o Deus da advinhação no Fon não toma a cabeça de ninguém, e também não se utiliza de seus apetrechos conhecidos e sim utilizam-se de interpretar sonhos ou chamas de velas pelo menos na Casa da Mina.

IBEJIS - ERES
Entidades muito festejadas no Brasil, os gêmeos Ibejis, os Orixás crianças que presidem a infância e a fraternidade, a duplicidade e o lado infantil dos adultos. São entidades presentes em todos os feitos de santo, comumente chamados de êres, no sincretismo popular são Cosme e Damião e seu dia é todo o dia.
São oras filho de Iansã, ora filhos de Iemanjá, e de Oxum eram três (Taió e caiandê e Idoú).
Na Casa das Mina possui as figuras crianças e são elas que abrem as Cerimônias, mas diferente dos erês não possuem o habito de libertinagem, são eles aquelas que praticamente desapareceram como as Tobossis, ou os gêmeos filhos de Zomadonu (Toçá e Tocé)
LOGUN-EDÉ ORIXÁ
Orixá das matas, meta meta, filho de Oxossi-Ibualama e Oxum-Eponda, o termo meta meta, é que em um de seus Itás (mitologia dos orixás) conta que sendo ele filho de caçador e mãe que vive no rio passa parte do tempo com o pai e outra parte com a mãe, É sem dúvida o orixá mais caro para poder ser feito (raspagem de iaô), quando deste ato deve se dar comida aos três Orixás.
São conhecidas quatro qualidades (Coparemim, Abê, Nibaim, Bepalê), Sua cor predominante é o Azul Claro e o Amarelo Ouro, seu dia na semana é as quintas feiras, seu fetiche é um ofá de Oxossi e um Otá de Oxum, no sincretismo popular é representado por uma imagem de São Miguel Arcanjo, sua saudação Logun Oriki, seu habitat é em beiras de lagos. É sempre associado à riqueza como um todo.

Os tidos Irmãos do Candomblé Ketú

EXÚ ORIXÁ
Exú é o Orixá sempre presente, pois o culto de cada um dos demais orixás depende de seu papel de mensageiro. Sem ele humanos e Orixás e nem os ancestrais não podem se comunicar. Também chamado Legba, Bará e Eleguá, sem sua participação não existe movimento, mudança ou reprodução, nem trocas mercantis, nem fecundação biológica.
Na época dos primeiros contatos de missionários cristãos com os Yorubás na África, Exú foi grosseiramente identificado pelos Europeus com a Figura do Diabo cristão e ele carrega este fardo até os dias de hoje. Este orixá é literalmente aquele mais próximo ao homem e carrega em seu arquétipo às qualidades e defeitos do homem, sua figura normalmente moldada é só o busto onde sobre sua cabeça existe um pênis em riste. Suas cores são o preto e vermelho seu dia da semana é normalmente as segundas feiras, sua arma é um porrete chamado ogó onde claramente se vê na ponta a cabeça de um pênis.
Quando se veste no barracão sua roupa é uma calçola, e uma saieta nas cores Preta e Vermelha com pequenas cabaças presas a saeta e com um gorro grande em sua cabeça e o Ogó nas mãos. É muito difícil, de se ver uma saída deste orixá devido a mística que se criou.
Suas oferendas ou Ebós são:
Cachaça - hoje em muitas casas passaram a oferecer Gim ou outras bebidas forte. Farofa - Ela pode ser feita com água, mel, dendê ou Cachaça com farinha de Mandioca. Pimenta – Fresca principalmente a conhecida como Dedo de Moça. Galo - Grande preto ou vermelho. Cabrito - Principalmente com chifres grandes. Búzios - De todas as qualidades. Obí - Noz de Cola. Velas - Não importa cor. Dependendo do objetivo poderá ser entregue em diversos locais, Rua, Avenida, Encruzilhada nas matas etc. Esta variante da toada é Nagô e não no Keto
Cantiga de Exú: Ibara bá ou abou . Mougibá cuibaxé (bis) . Abou mougibá felebá ogum lonan.

Exú Tiriri Baraobébe tiriri seonan Exú tiriri barao ô Bêbe Tiriri lonan Exú oguim a...




OGUM ORIXÁ
Ogum governa o ferro, a metalurgia, a guerra. É o dono dos caminhos, da Tecnologia e das oportunidades de realização pessoal foi, num tempo arcaico, o orixá da agricultura, da caça e da pesca, atividades essenciais à vida dos antigos.
Assim, ele é muito próximo de Oxossi ou Odé e outros orixás caçadores, como Erinlé ou Ibualama, Logum Edé e Otim, que são os donos da vegetação e da fauna, detendo a chave da sobrevivência do homem através do trabalho. Orixá Oco divide com Ogum o patronato da agricultura, mas foi esquecido no Brasil, provavelmente porque aqui o Candomblé se formou como religião urbana.
E pelo sincretismo foi transformado em São Jorge ou Santo Antonio, e protetor dos Policiais, Seu dia na semana é as terças-feiras, sua cor é o azul, mas suas contas são verde, Quando sai no salão usa capacete, espada, e escudo normalmente de latão, e em seu assentamento e um composto de muitas peças de ferro (bigorna, pregos grandes, ferramentas, facão), no Brasil possui muitas qualidades (Onirê, Ogunjá, Xoroquê etc..).

OXOSSI – ODÉ – INLÉ –ERINLÉ – IBUALAMA ORIXÁ
Este orixá, dizem estar praticamente desaparecido em sua origem (África), mas talvez isto se deva ao fato que mesmo na América ele possui muitos nomes e qualidades que será difícil alegar o seu desaparecimento, mas a bem pouco tempo este era o maior orixá, principalmente no Brasil, onde a nação Ketú foi muito concentrada na região Nordeste principalmente na Bahia e Oxossi é o Rei de Ketú e espalhou na década de 70 para o resto do País.
Suas qualidades são (Onibode, Golonin, Onipapo, Onitapa, Opaoca, Dana Dana, Inlé, Ibualama, darubo, Dile, Taua, Taossi, Mutalambo, Aquerã, Otim). Então podemos crer que na áfrica eram Orixás e aqui são qualidades Otim, Inlé, Erinlé, ou mesmo a qualidade chamada de Mutalambo é na verdade um Nkisi como é chamado os seus deuses na Nação Banto (Angola comumente no Brasil) Mutakalambô cuja definição de suas atribuições é: O Protetor da Caça e dos caçadores, divindade da prosperidade ou seja a mesma que a do Orixá Oxossi. Seu dia na semana terça-feira, sua saudação Eru eje, sua vestimenta é de cor verde quando de sua saída no barracão carrega o Ofá (Ferramenta de ferro - Arco e Flecha ) ou seu Bilala(chibata usada por Oxossi e Otim), É o pai de Logun-Edé com oxum.

Candomblé - As Esposas de Xango

OBÁ - ORIXÁ
Este Orixá feminino dirige a correnteza dos rios e a vida doméstica das mulheres, no contínuo fluxo da vida cotidiana. Guerreira como não teve igual, só Ogum a venceu e tornou seu primeiro marido, depois Xangô á roubou e ela foi sua primeira esposa, tornou-se protetora das esposas, porque em suas tentativas de ser esposa foi enganada, uma vez fizeram na cortar a própria orelha, a segunda quis presentear o marido com iruquerê (um espanta mosca feito com rabo de cavalo) lhe cortaram o rabo do cavalo do próprio marido. Orixá raro de se ver, não se reconhece mais este orixá e assim raspa-se como uma qualidade de Iansã. Sua cor, o vermelho cobre, seu dia da semana terça-feira.
XANGO ORIXÁ
Xangô é o dono do trovão, conhecedor dos caminhos do poder secular, governador da justiça. Teria sido um dos primeiros reis da cidade de Oió, que dominou por muito tempo a maioria das demais cidades iorubanas, merecendo Xangô, talvez por esta razão, culto muito difundido na África. É praticamente o grande patrono das religiões dos orixás no Brasil e seu culto este associado aos de suas esposas Oiá, Obá, e Oxum, originalmente orixás de rios africanos. Tamanha é a diversificação em sua origem, que foram criadas varias qualidades deste orixá, são as conhecidas no Brasil: Aganju, Bacosun, Afonjá, Alafin, Airá, Amirim, Sobo, Baru, Agodo, Kaori, Bade, Baianini, Abomim. (Kerê, Obaribi, Kossô, Jakuta, Oroniam) sendo que na qualidade Airá surge uma sub qualidade: Intilé, Adjase e Igbonã.
Sendo assim o grande rei dos cultos aos Orixás. Tendo sua festa grande atrativo Popular uma Festa Famosa deste é a Fogueira de Xangô realizada por acasião do dia de São Pedro conforme o sincretismo popular. Seu dia comemorativo na semana é as quartas- feiras , e a pedreira é a sua grande morada e a sua saudação é Che Kaô Kabieleci. Em suas saídas ao barracão podemos observar as mais diversas cores, mas a comum é um vermelho terra e Branco, com uma coroa na cabeça e um Xerê na mão.
OYÁ- IANSÃ ORIXÁ
Orixá que na áfrica esta associada ao rio Níger, e que no Brasil por questões óbvia tiveram a perda da referencia “Rio” e passaram a ter outros atributos míticos, Oiá dirige o vento, as tempestades e a sexualidade feminina. É a senhora do raio e soberana dos espíritos dos mortos que encaminha para o outro mundo.
Este orixá possui uma característica muito dinâmica e quando no barracão levantam, a assistência com sua coreografia, muitos homossexuais quando ingressam na seita querem ser deste orixá. O bem da verdade até que não é difícil, pois são muitas as qualidades deste orixá, são elas: (Ilhapopo, Inhatope, Filiaba, Dou Alaba, Bainhã, Ferua, Kori-Koto, Bagã, Apane,Toquem, Silé, Dile, Oiá De, Egum Nita), Seu primeiro marido foi Ogum, mas é conhecida como a esposa reposável por Xangô ter se tornado Orixá.
O nome Iansã ou Iamessam significa nove partes, que em alguns Itás mitologias dos orixás ora são nove filhos ou nove cabeças, Seu dia na semana é as Quartas feiras, seu habitat são as cachoeiras, cruzeiros alto de morros e cemitérios, sua saudação Eparrei Oiá-Oia missorum, quando saí ao barracão costuma carregar ade na cabeça e Eiru (chicote de rabo de cavalo) na mão. No sincretismo popular é Santa Barbara.
OXUM ORIXÁ
Oxum preside o amor e a fertilidade, é a dona do ouro e da vaidade e senhora das águas doces. Tida como a grande feiticeira das Yabás, ora filha de Orunmilá, ora filha de Oxalá com quem possui uma grande ligação, alias com todos os orixás fun-fun, a itas onde aparece até como lésbica em uma relação com Iansã que depois a persegue devido a sua traição, coquete e leviana é uma menina mulher que a todos seduz, grande protetora dos fetos que quer ver os nascer. Seu dia na semana é sábado, sua cor é o amarelo Ouro, sua saudação é “Ora eye o” eu minha mãe Oxum. Sua saída no barracão é mansa e delicada como sua própria, vestida em amarelo com seu ade e seu abebe (espelho), quando em sua qualidade Apara sai vestida como Oia e carrega até mesmo uma espada.
Possui as seguintes qualidades: (Dei, Apara, Eponda, Carê, Oke, Aboto. Abocutava, Acara, Amirin, Taladê, Todemin, Bauila, Mabe, Leuá, Ijidimum, Miua, Eubamba), No sincretismo popular é Nossa Senhora das Candeias, seu habitat é nas Lagoas de água doce, rios e cachoeiras, Conta a lenda que foi oxum que religou o homem com os Orixás, quando resolveu raspar um Yaô, e se inspirou na galinha de angola.

A Familía Gege que se Instalou no Ketu...

NANÃ ORIXÁ
Nanã é a guardiã do saber ancestral e participa com outros orixás do panteão da terra, do qual uma antiga divindade, onilé, ainda recebe em velhos candomblés uma cantiga ou outra em ritos de louvação dos antepassados fundadores da religião.
Onilé, a Mãe Terra, é a senhora do planeta em que vivemos, as atribuições de Onilé foram redistribuídas entre Nanã e outros orixás que muitos seguidores consideram filhos seus, Nanã é dona da lama que existe no fundo dos lagos e com a qual foi modelado o ser humano.
É considerado o orixá mais velho do panteão na América, de sua família fazem parte Oxumarê e Omulu e, mais remotamente Euá, no sincretismo é Santa Ana a mãe de Maria.
Nanã é um Vodun que foi incorporado ao panteão dos orixás Yorubá, Vodun é o nome que os deuses recebem na cultura Jejê cuja origem vem do Daomé país Africano. Seu dia da semana é sábado, sua cor Branca e Azul marinho e suas contas azuis rachadas de branco, quando sai no salão usa Ade e Ibiri cetro em forma de jota, sua saudação é Saluba Guiri – Nanã de Cati Cata, É o orixá que só pode haver um por Roça.
OXUMARÊ ORIXÁ
Oxumarê, o Arco Íris, é o deus serpente que controla a chuva, a fertilidade da terra e, por conseguinte, a prosperidade propiciada pelas boas colheitas. Orixá incorporado ao panteão Yorubá sendo sua origem do Vodun onde é filho de Nanã e irmão de Omulu e Euá foram trazidos da Nação Jejê do Daomé país africano. Também conhecido como Bessen onde apresenta quatro qualidades Feludã, Soboadã, Baradã, Oxumarê.
Suas cores são o amarelo claro e o azul claro, não nos esquecendo que sendo ele o Arco Íris suas cores são as primarias, sua saudação é Arroboboi. Quando tem sua saída no barracão é uma festa muito linda porque á cantigas em que ele se joga ao chão e rasteja como uma serpente.
É o símbolo de realeza nas culturas antigas, Designa em sua somatória de forças positivas e negativas o princípio e o fim. Esta força Elemental que rege a movimentação energética emanada pelo nosso cérebro ou centro nervoso, e estimula nossas glândulas hormonais. Força esta que os Indús. a chamam de Eudalini.
É um orixá que tem muitas particularidades com outros orixás, ora com xangô, Oxalá ou Nanã, sua feitura necessita de muito conhecimento, não é qualquer um que gosta de mexer com cobra, seu dia na semana é as terças feiras, no sincretismo popular está associado, a São Bartolomeu.
OMULU OU ABALUAÊ ORIXÁ
Orixá também conhecido como Xapanã e Sapatá, é o senhor da peste, da varíola, da doença infecciosa, o conhecedor de seus segredos e de sua cura. Vem da Nação Jejê onde são chamados de Vodun (Nome dos deuses nesta Nação) da família de Nanã , Euá e Oxumarê. É sem duvida o orixá que mais possui qualidades tanto que se subdivide em jovem Obaluaê (Avevine, Ajunsun, Jagun, Atapinã, Chapanã, Sapata, Duzina, Sussure) em velho Omulu (Olupunã, Baku, Já Pepe, Intoto, Aepalô).
Devido esta diversidade suas saídas no barracão vão de branco a todo de palha da costa e carrega o xaxara seu cetro, seu dia na semana e festejado as segundas feiras, onde o povo de santo comemora este dia sempre estourado buru buru (Pipocas sem óleo) e jogando por toda a Roça. Sua saudação e Atoto Obaluaiê. A particularidade deste orixá e que quando de sua feitura o iaô deverá ser raspado no tempo ou numa tapera que devera ser desmantelada quando acabar o preceito e despachada.
EUÁ ORIXÁ
Euá, orixá feminino das fontes, preside o solo sagrado onde repousam os mortos. Muitos candomblés incluem nesse panteão Iroco, árvore centenária em cuja copa frondosa, habitam aves misteriosas, temidas portadoras do feitiço, mas seu culto no Brasil é raro, até porque só se raspa essa qualidade de orixá em mulheres que não conheceram homem (só se forem virgens), Orixá também cultuado em rio na áfrica.
Sua oferenda ou ebós:
Praticamente as, mesmas coisa das demais iabas
Comida:
Pedaços de coco cozido, (cortados em cubinhos) feijão fradinho refogados, feijão preto refogado, batata doce cozida picada, milho de galinha cozido, banana da terra frita em cubinhos, camarão seco, servir em um alguidar, pedir prosperidade e felicidade.

Orixás Fun Fun OBatalá-Odudua-Oxalá...

OXALÁ –OXAGUIAN –OXALUFÃ ORIXÁ
Este orixá fun-fun (branco) em suas varias fases, encabeça o panteão da criação, formado de orixás que criaram o mundo natural, a humanidade e o mundo social. Oxalá ou Obatalá, também chamado de Orixanlá e Oxalufã, é o criador do homem, senhor absoluto do princípio da vida, da respiração, do ar, sendo chamado de o Grande Orixá, Orixá Nlá. É orixá velho e muito respeitado tanto pelos devotos humanos como pelos demais orixás, entre os quais muitos são identificados como filhos seus.
Oxaguiã ou Ajagunã é o criador da cultura material, inventor do Pilão que prepara o alimento e é quem rege o conflito entre os povos. É considerada no Brasil uma invocação de Oxalá quando jovem e guerreiro. Odudua é o criador da terra, ancestral dos iorubas e, juntamente com Oraniã, o responsável pelo surgimento das Cidades. Na África há uma grande disputa entre os partidários de Obatalá e os de Odudua, mas no Brasil Odudua foi menos feliz e desapareceu quase por completo, sendo confundido com um aspecto do próprio Oxalá. Outros orixás fazem parte desse grupo: O entre nós pouco lembrados Ajalá, que fabrica as cabeças dos homens e mulheres, sendo assim responsável pela existência de bons e maus destinos, e Ori, divindade da cabeça de cada ser humano e portador da sua individualidade, cujo culto vem sendo reconstruído no Brasil com vigor considerável.
Orixá que só veste Branco sua quizila é o vermelho, não gosta de nada sujo, mas sua iaô quando de sua feitura traz a pena vermelha em sua cabeça (Ecodidé), seu dia da semana é as sextas Feiras, sua saudação Epa Babá!, Dos quatro elementos ele governa três (água, ar e terra), em sua saída no barracão quando Oxaguiã sua saeta carrega uma lista azul seu pacto com Ogum, e carrega a mão uma espada de latão, Quando Oxalufã saí debaixo de um Alá (Lençol Branco) e Oxalá carrega um cajado de metal prateado chamado de òpásóró, Suas festas mais conhecidas são do Pilão e as Águas de Oxalá.

As Maiores Viagens estão em Nossa Mente...

Esta história me foi contada por um andarilho que me parou e disse me quer ouvir o que o amor pode fazer a um homem que nunca amou isto me chamou atenção, pois acredito ser um poeta, então chamei o andarilho a um bar e paguei-lhe um café enquanto ele discursava esta história.

Foi me revelado para que o velho samurai ainda nesta vida conhecesse o amor e fosse feliz, teria que encontrar a mulher das estrelas, mas para isso teria que matar a serpente que vive nesta estrela distante, para lá chegar teria que trocar sua lamina por uma viola, pois primeiro tem que encantar a mulher para depois vencer a serpente que esta a um longo caminho e muito tem a viajar por um trem de ferro, o sábio não entendia e se perguntava o que? Que há, pois ele viveu o passado tão bem, mas agora ele esta no futuro e pergunta -O que esta acontecendo? Com sua cabeça e clama que a mulher das estrelas o arranque desta angustia.

Agora ele este ferido, e toda sua paz, que possuía em seu mundo, mudaram, e ele daria tudo para ter seu mundo de volta e poder ser livre, pois ele tinha tudo e agora só quer você, que não sai nem de seus sonhos ali como no sonho quando ela fala o mundo para, e viaja que ela bate a porta ela é tudo que lhe faz bem ao coração, para que possa lhe ganhar de norte a sul, você faz parecer que só precisamos de um cantinho, pois você é tudo que eu preciso ter. Neste momento acreditei que o garçom lhe tivesse servido algum alucinógeno, pois ele parecia em devaneios, continuo dizendo...

Sei que com meus mistérios, não vou lhe conquistar, mas você sabe como eu à quero e longe de você só vou de mal a pior, e você vai me dar um retoque final e não vou fugir de seu domínio., desde que deixe que sinta seu corpo e seus lábios de mel, deixe que embale seu sonho e lhe acorde pela manha como a mulher amada sendo minha companheira pelo resto de nossos dias deixa. A linda juventude que ainda sonha com encontros na esquina ao por do sol, maravilha faz de mim este que te espera na ânsia desta juventude que a mim, já tomou muita chuva a ti esperar, me chama, me chama, pois ta tudo muito cinza sem você, nesta mágica que você que não vê minhas lagrimas neste escuro. O interrompi novamente –Você já venceu a serpente? Pois vejo que já se declara a mulher. Sua resposta foi –Não me interrompa novamente! –Não sabe o que é metáfora? –Assim fiquei já que havia pagado o café!

Quero viver de novo, reaprender de novo, basta querer mesmo que o mundo diga não, vou brincar com o universo, pois a história não tem fim basta você dizer sim, sim isto dói mais seu silêncio, que sua agressão, nesta barra não vou ficar por que já lhe encontrei sei aonde você esta, então esqueça tudo e vem, ainda que nada tenho se estou com você tenho tudo, pois me faltava a fé e ela você me proporciona.

Nem pensar baby em me deixar, quero ser a conjunção do bem de norte a sul, mas se o destino escreveu que Eu e Você, eu não quero nem pensar isto tudo é demais para mim, vou até de trem te buscar, para viver não um romance, mas o romance ideal, ainda que você seja só uma menina e se eu queria enlouquecer este é o momento essa é a minha chance, mas não posso te segurar se você não quiser ficar.
Neste momento resmunguei com a vontade de chamar atenção de meu narrador, de nada adiantou parecia estar num confessionário, às horas se passava, mas pensei eu o que tenho eu para fazer, talvez se tivesse esta paixão, ora essa creio que seriamos dois a estar procurando alguém para ouvir esses lamentos que o amor provoca, mas minhas poesias será que são pequenos lamentos de um amor escondido tão distante quanto a mulher do andarilho, afinal ele a colocou numa estrela muito distante, mas tem horas nestes seus versos que parece que ele já esteve com ela, e ele não a encantou, ou será que ela estava encantada pela serpente e ele não percebeu que talvez quem lhe dize que deveria trocar sua espada por uma viola não teria sido uma flauta, -Senhor! Sou interrompido pelo garçom, há sim, pois não –O senhor deseja mais alguma coisa? Pensei rápido que só tínhamos ocupado a mesa com o café então pedi –Traga dois grandes! E agora falou o andarilho –Já chegou? Respondi –Da onde? E ele –Deixou-me aqui e mergulhou em seu vazio! O que já terminou sua historia –Não! Assim voltamos ao que parece um conto daqueles sem fim.

-Amo você fica comigo? Interrompi –Alto lá querido minhas maneiras são gentis, mas não sou gay! Disse ele –De novo você me interrompe! Há é parte da sua narrativa, tudo bem me desculpe continue.

Amo você fica comigo, seu jeito me pegou sem que eu notasse e este amor pode ser lindo só depende de você a pessoa mais forte que já conheci até hoje e sei que você pode vencer qualquer serpente, só um anjo tem este poder, e se você tiver medo eu estarei com seu amor para poder ajudar minha linda morena que muito vai me ensinar, vestindo suas fantasias ou tirando a roupa o importante e que aqui você esta, e nada melhor do que não fazer nada e fazer amor com você, pois você me dá água na boca criando mil loucuras que quero viver só com você. Não sei se conseguirei matar a serpente, mas saiba que entre nós sempre estarei acompanhando esta estrela que você esta, e tentando mesmo em sonho viver este sonho de estar com você e poder cantar uma canção, e está toque em seu coração.

Já se faz noite e meu agora amigo, parece mais acesso com o café duplo e forte pelo menos o meu estava tanto que comi os pequeninos pães de queijo frios que estavam numa cestinha de vime que o garçom trouxe junto ao nosso primeiro pedido, e também noto que o bar de uma ou outra mesa agora já estão mais movimentadas, e não estão tomando café e sim em varias mesas cervejas e outras bebidas fortes. Acho que já estamos no horário do happy hours e longo penso será que me coloquei numa roubada com este sujeito, mas espera ai deixa olhar para ele: sua fisionomia apresenta ter uns 50 anos então não é tão velho para esta história, não esta mal vestido só desalinhado, o sapato de couro treliça que não é barato, calça de jeans camisa de algodão o cabelo e as unhas não estão feitas mas também não estão sujas, assim esta fora de peso não como deveria estar um andarilho que claro deveria estar magro, seus olhos são castanhos e pequenos e sim traduzem uma tristeza, percebo que ele me olha e nada fala será que acabou vou lhe perguntar –Acabou? Respondeu ele - Claro que não! –Você se põe a viajar que talvez chegue a estrela primeiro que o velho samurai! –Ok me desculpe realmente comecei a me perguntar quem é você? –Não disse que iria falar de mim e sim que iria lhe contar uma história! –Sim claro me desculpe termine sua história antes que nos expulse!

Tenho o palpite que o arrepio que sente-se no primeiro beijo e como o amor voltando onde nunca deveria ter saído, pois sinto muito sua falta asa morena, pois alivia minha dor que mata esta saudade que é ser seu amor, beijos e risos me integrar ao universo onde sou pequeno como pequeno é o Pequeno príncipe que viaja por muitos mundos e conheceu os, mas o mais importante para ele era uma pequena flor, assim acaba a história do velho samurai que foi feliz com a mulher das estrelas.

Fiquei embasbacado com este final não pude me conter e indaguei - Desculpe, mas cadê a serpente? A mulher? O planeta? Você não me parou para me contar uma história sem pé nem cabeça. Se aprontando para ir embora sem mais nenhuma palavra não me contive e segurei-lhe pelo braço - Você ira me deixar depois de quase três horas lhe ouvindo com um monte de incógnitas? Virou-se e me olhou fixamente pensei que talvez fosse até mesmo me agredir, mas não mansamente apoiou-se com suas duas mãos a mesa e me fitando disse meu amigo esta é sua vida e se posso lhe ajudar, é pedir reflita no que lhe contei. Pois as mulheres não estão nas estrelas somos nós que a colocamos lá e muitas vezes a única que gostaria de estar lá são as nossas mães e depois de mortas, quanto à serpente são as voltas sem sentido de nossas vidas quando deverias ir direto ao ponto então mata-la seria ter a coragem de enfrentar os obstáculos de frente. E já me dando as costas me deixando atônito com aquela história toda, lembrei-me de que ele não tinha dado a resposta do que era o planeta então disparei a pergunta - E o planeta o que é? Ora respondeu ele –É a sua cabeça onde eu vivo.

Mais uma Lição de Kíbo

Cansado mas não perdido, mas com medo de meus desejos provocados pelos desacertos em que esta minha vida, tenho certeza de que tenho que praticar o amor, mas estou bombardeado por tantos desacertos que chego mesmo a não perceber detalhes em coisas tais como um local para poder instalar minhas poucas coisas materiais que a própria locatária e que me informa que não poderá me locar devido à umidade que se instalou naquele quarto.

Estou me recusando a consultar os búzios, pois os mesmo já tinham me alertado das dificuldades e que eu não obedecera às ordens, desculpe a palavra ordem não esta sendo bem utilizada a correta seria aviso, mas devido a minha teimosia em por a prova as coisas do invisível é que não canso de apanhar.

Isto me fica muito claro quando o sono toma minha mente e vislumbro aonde eu quanta matéria deveria estar e onde me encontro por me atrever a questionar das maneiras mais toscas os avisos que me são dados, sempre acreditando que existira uma forma mais proveitosa logo ali na frente e só um pouquinho e alcançarei; é como aquele viciado em jogos que a próxima jogada será a ganhadora.

E ao observar as coisas vejo com dificuldade, há forças poderosas a trabalhar para desviar meu caminho no qual k’ibo quer que eu me encontre para ser ajudado e poder me preparar para que eu e ele possamos ajudar aos nossos irmãos, como eu devo estar a precisar de ajuda, mas como poderei se com as minhas atitudes ponho em descrédito toda a confiança deposita em mim.

Já em sonhos disse a ele não é tão mais fácil ao médium que se aceita ser um cavalo e deixar a entidade trabalhar, sua resposta foi até carinhosa – Isto você já fez muitas vezes (em outras vidas) não melhorou nada, agora você crescera fazendo você crer ainda que os outros não creiam.

Então terei que aprender a ser um alguém que não sou? Disse me contarei uma história para lhe elucidar! “Havia um homem que pensava como você, que bastava ele criar um personagem e tudo seria resolvido”.

E tornou-se um pregador da palavra e assim sentia-se confortável, pois ali na Bíblia ele mesmo tinha lido que o Senhor Jesus que fora o maior dentro daquele livro, havia Pregado que aquele que tiver fé será curado por sua fé, e mais ainda que se ela fosse do tamanho de um grão de mostarda, basta a ele que diga a esta montanha passa daqui e ela passara, ele se via assim sem preocupação até que um dia um aleijado tocado por ele se curou, Advertiu-me ele não! Queira ser como ele.
Pois o destino dele ainda vai requerer muitas vindas nesta terra, com a mesma Missão.

Palavras de K’ibo.

Tres Poetas Portugues Onde o sentimento são maior que as letras...

Três Poetas Português:

Pois Navegar é Preciso!

Creio em minha santa ignorância que traduzem em seus sentimentos a brutalidade humana com riqueza de detalhes nas mais lindas palavras que nossa língua mãe possui, pois, pois assim vimos na obra de Fernando Pessoa mergulhado em suas mais diversas frases e ele busca deixar claro a quem vier a lê-los a clareza de seu pensamento. Oportuno de alguém que esta observando a vida, parecendo ser este seu maior objetivo de que aqueles que no futuro possam aprender com estas um sentido mais nobre da vida.

Quanto a José de Saramago: É para mim um articulador, um inquisidor da vida moderna onde o homem tudo vislumbra ter de possuir normas e regras, seja mesmo em seus sentimentos e isto me pareceu claro quando de uma de suas entrevistas lhe foi perguntado sobre seu processo de criação sua resposta foi clara não escrevo para ordens e regras e “Sim o sentimento que esta em mim” deixa esta questão aos editores a eles estas regras parecem fazer sentido.

Se suas obras se assemelham não estão simplesmente no linguajar, pois a mim vejo a coragem na linguagem de Camões impulsionando a sua nação e falando a todos como se fosse um só, observo a delicadeza de Fernando Pessoa como um homem tímido querendo ser descoberto, já o pungente Jose de Saramago desafiador contestador a criticar a sociedade que ele conhece não só como homem mais um ser de interação, pois sua literatura alcança os mais diversos povos que seus livros são traduzidos. Salve a nossa Pátria Lusitana e nossos homens não de Letras, mas de Ricos Sentimentos, que Camões continue a nos empolgar.

Fernando Pessoa:

Estou repesando este pensamento do poeta.
“Deus costuma usar a solidão para nos ensinar sobre a convivência”.
Às vezes, usa a raiva, para que possamos compreender o infinito valor da paz.
Outras vezes usa o tédio, quando quer nos mostrar a importância da aventura e do abandono.
Deus costuma usar o silencio para nos ensinar sobre a responsabilidade do que dizemos.
Às vezes usa o cansaço, para que possamos compreender o valor do despertar.
Outras vezes usa doença, quando quer nos mostrar a importância da saúde.
. Deus costuma usar o fogo para nos ensinar sobre água.
Às vezes, usa a terra, para que possamos compreender o valor do ar.
Outras vezes “usa a morte, quando quer nos mostrar a importância da vida”.

Jose de Saramago:

Frases que a mim dizem muito.

“Dirão em som, As coisas que, calados, no silêncio dos olhos confessamos”

“Se tens um coração de Ferro, bom proveito.
O meu, fizeram-no de carne, e sangra todo dia”

“Para temperamentos nostálgicos, em geral quebradiços pouco flexíveis, viver sozinho é um duríssimo castigo”

“Não tenhamos pressa,
Mas não percamos tempo”

“Sê pode olhar, Vê se podes ver, repara”
Camões também fala das dores do amor neste Soneto
Quem diz que Amor é falso ou enganoso,ligeiro, ingrato, vão, desconhecido,Sem falta lhe terá bem merecidoQue lhe seja cruel ou rigoroso.
Amor é brando, é doce e é piedoso;Quem o contrário diz não seja crido:Seja por cego e apaixonado tido,E aos homens e inda aos deuses odioso.
Se males faz Amor, em mi se vêem;Em mim mostrando todo o seu rigor,Ao mundo quis mostrar quanto podia.
Mas todas suas iras são de amor;Todos estes seus males são um bem,Que eu por todo outro bem não trocaria.

Outras Lindas Lendas utilizadas por Babalawôs...

As Histórias dos Orixás são chamadas de Itás e possuem Centenas:
Alguns chegam às idades dos faraós no antigo Egito e outros chegam a ser modernos.

EXÚ RECEBE EBÓ E SALVA UM HOMEM DOENTE.
Hávia um homem que tinha muitos discípulos. Um dia, quando esse homem adoeceu, mandou seus discípulos a todas as partes do mundo em busca de quem pudesse curá-lo. Mas, mesmo tendo ele feito os ebós como lhe indicaram, todos o abandonaram.
Exú[1], porém, que recebera o ebó[2], disse-lhe: “Levanta-te e segue adiante de mim, que vou te escorando por detrás, até chegar aos pés de quem possa te salvar nesta emergência” assim Exú o ajudou a chegar até Orunmilá[3], que não o desprezou no pior momento de sua vida e o curou.
Interpretação: O destino aponta que nem sempre a ajuda vem de quem se espera, ou esta onde estamos procurando, e que quando esta aparece devemos deixar o preconceito de lado e aceitarmos de bom grado a ajuda.

OGUM LIVRA UM POBRE DE SEUS EXPLORADORES.
Um pobre homem peregrinava por toda parte, trabalhando ora numa ora noutra plantação. Mas os donos da terra sempre o despediam e se apoderavam de tudo o que ele construía. Um dia este homem foi a um babalaô[4], que o mandou fazer um ebó na mata.
Ele juntou o material e foi fazer o despacho, mas acabou fazendo tamanho barulho que Ogum[5], o dono da mata, foi ver o que ocorria. O homem, então, deu-se conta da presença de Ogum e caiu a seus pés, implorando seu perdão por invadir a mata.
Ofereceu-lhe todas as coisas boas que ali estavam. Ogum aceitou e satisfez-se com o ebó. Depois, conversou com o peregrino, que lhe contou por que estava naquele lugar proibido.
Falou-lhe de todos os seus infortúnios. Ogum mandou que ele desfiasse folhas de dendezeiro “mariô” e as colocasse nas portas das casas de seus amigos, marcando assim cada casa a ser respeitada, pois naquela noite Ogum destruiria a cidade de onde vinha o peregrino. Seria tudo destruído até o chão. E assim se fez, Ogum destruiu tudo, menos as casas protegidos pelo mariô.
Interpretação: Podemos observar, que coisas Fantásticas podem acontecer quando nos dispomos a seguir o nosso coração, e verdadeiramente crermos naquilo em que estamos fazendo o impossível só existe quando criamos as barreiras que imaginamos não poder ultrapassar, Nunca limite sua imaginação

OXÓSSI GANHA DE ORUNMILÁ A CIDADE DE KETO.
Um dia, Orunmilá precisava de um pássaro raro para fazer um feitiço de Oxum[6], Ogum e Oxóssi[7] saíram em busca da ave pela mata á dentro, nada encontrando por dias seguidos.
Uma manhã, porém, restando-lhe apenas um dia para o feitiço, Oxóssi deparou com a ave e percebeu que só lhe restava uma única flecha, mirou com precisão e atingiu a ave , quando voltou para a aldeia, Orunmilá estava encantado e agradecido com o feito do filho, por sua determinação e coragem, ofereceu-lhe a Cidade de Keto para governar até sua morte, fazendo dele o Orixá da caça e das Florestas.
Interpretação: Nem sempre as oportunidade de um sucesso trazem a receita em porções que podemos dimensionar. E o sucesso ocorre quando primeiro pensamos em concluir a meta, sem nos preocupar com a recompensa.

OSSAIM RECUSA-SE A CORTAR AS ERVAS MIRACULOSAS.
Ossaim[8] era o nome de um escravo que foi vendido a Orunmilá um dia ele foi à floresta e lá conheceu Aroni[9], que sabia tudo sobre as plantas.
Aroni, o gnomo de uma perna só, ficou amigo de Ossaim e ensinou-lhe todo o segredo das ervas. Um dia Orunmilá, desejoso de fazer uma grande plantação ordenou a Ossaim, que roçasse o mato de suas terras.
Diante de uma planta dores, Ossaim exclamava: “ Esta não pode ser cortada, é a erva que cura as dores”, Diante de uma planta que curava hemorragias, dizia: “Esta estanca o sangue, não deve ser cortada” Em frente de uma planta que curava febre, dizia: “ Esta também não, porque refresca o corpo”. E assim por diante.
Orunmilá, que era Babalaô muito procurado por doentes, interessou-se então pelo poder curativo das plantas e ordenou que Ossaim ficasse junto dele nos momentos de consulta, que o ajudasse a curar os enfermos com o uso das ervas miraculosas.
E assim Ossaim ajudava Orunmilá a receitar e acabou sendo conhecido como o grande médico que é.

Interpretação: A humildade não está localizada a onde pode ser vista. Em você procurar fazer o que sabe ou o que você tem de melhor sem arrogância pode lhe render grandes louvores.



NANÃ FORNECE A LAMA PARA A MODELAGEM DO HOMEM.

Dizem que quando Olorum[10] encarregou Oxalá[11] de fazer o ser humano, o orixá tentou vários caminhos. Tentou fazer o homem de ar, como ele. Não deu certo, pois o homem logo se desvaneceu. Tentou fazer de pau, mas a criatura ficou dura. De pedra ainda foi pior. Fez de fogo e o homem se consumiu. Tentou azeite, água e até vinho de palma, e nada.
Foi então que Nanã Burucu[12]veio em seu socorro. Apontou para o fundo do lago com seu ibiri, seu cetro e arma, e de lá retirou uma porção de lama. Nanã deu a porção de lama a Oxalá, o barro do fundo da lagoa onde morava ela, a lama sob as águas, que é Nanã. É por isso que quando o homem morre seu corpo é devolvido a terra que emprestou uma porção.

Interpretação: Tudo quanto existe tem seu dono, ainda que você o desconheça peça licença para usar, e nunca pense que você comprando de um igual a você possa ter o domínio sobre isto, um dia o verdadeiro dono aparece. Ainda que você não o possa Ver.

OBALUAÊ DESOBEDECE A MÃE E É CASTIGADO COM A VARÍOLA.
Obaluaê[13] era um menino muito desobediente, um dia ele estava brincando perto de um lindo jardim repleto de pequenas flores brancas. Sua mãe lhe havia dito que ele não deveria pisar as flores mas Obaluaê desobedeceu à sua mãe e pisou as flores de propósito, ela não disse nada, mas quando Obaluaê deu-se conta estava ficando com o corpo todo coberto por pequeninas flores brancas que foram se transformando em pústulas, bolhas horríveis.
Obaluaê ficou com muito medo, gritando pedindo à sua mãe que o livrasse daquela peste, a varíola, A mãe de Obaluaê lhe disse que aquilo acontecera como castigo porque ele havia sido desobediente, mas ela iria ajudá-lo.
Ela pegou um punhado de pipocas e jogou no corpo dele e, como por encanto, as feridas foram desaparecendo. Obaluaê saiu do Jardim tão bom como quando havia entrado.

Interpretação: As advertências nos acompanham pela vida toda, e é somente quando resolvemos esquece-las, é que recebemos o pagamento dos desavisado ou dos incautos.

[1] Orixá dos caminhos/das ligações
[2] Oferenda /presente
[3] Orixá que conhece todos os segredos
[4] Sacerdote de orumilá
[5] Orixá dos metais/patrono da agricultura
[6] Orixá das águas doces
[7] Orixá patrono dos caçadores
[8] Orixá das folhas sagradas/remédios
[9] Pode ser uma origem de nosso Saci
[10] Como nosso Deus cristão/O senhor criador de todas as coisas
[11] Orixá encarregado criação do mundo, mas só criou o homem
[12] Orixá cultuado no keto mas sua origem é da nação jeje
[13] Orixá responsável pela peste(varíola) e por sua cura

A "Quizilla quebrada do Vermelho Por Oxalá"...

O Itá de como Oxalá passou a aceitar uma coisa vermelha.

Oxalá escolhe uma senhora já velha da aldeia para cuidar de suas coisas esta se chamava Omon Oxum esta nunca teve filhos, mas criava uma menininha, desde que foram escolhidas passaram a ser odiadas, por algumas mulheres da aldeia. E passaram a procurar uma maneira, de colocar contra o velho Orixá, e nada conseguiam e o velho cada vez mais gostava da velha. Acontece que na véspera da Festa das águas de Oxalá estas criaturas observaram pelo brilho que emanava da coroa que Omun Oxum tinha lustrado para que o velho usasse na festa, resolveram roubar a coroa, eram três e cada uma tinha uma opinião, vamos jogar ao mar, outra enterrar, e outra queimar, devido ao medo resolveram que o melhor seria jogar ao mar, e assim foi feito Omun Oxum quando deu por falta ficou pensando só em se matar, mas sua filha disse mamãe porque a senhora não vai amanhã cedo à feira e compra um peixe bem grande porque foi este peixe que comeu a coroa.
A menininha insistia tanto que Omun Oxum disse que iria fazer isto, Não conseguiu dormir e logo cedo foi à feira e nada se dirigiu ao mercado e encontrou um único pescador com um enorme peixe e o comprou, ao chegar a casa não conseguia abrir sua barriga, mas sua filha enfiou uma vara e conseguiu rasgar a barriga e retirar a coroa que esta mais linda do que nunca. As invejosas não podiam acreditar e não se davam por satisfeita pela atribulação porque tivera passado Omun Oxum. Resolveram colocar um ebó na cadeira em que a vela tinha que sentar por ordem do velho Orixá. Após o almoço quando todos retornaram e o velho sentou-se no trono pediu a Omun Oxum para pegar sua coroa ela não conseguia sair da cadeira em que as invejosas tinham colocado o ebó, decidida a sair de todas as maneiras para poder atender ao velho, se viu toda manchada de sangue que é a quizila do velho, se sentiu desesperada e correu da presença de todos, indo à casa de Exú e este não acolheu pois reparou que estava toda vermelha, e sucessivamente foi à casa dos demais orixás que não a acolheram, até que chegou a casa da Oxum que lhe acolheu pois já sabia das outras invejosas. E lhe disse que usaria sua magia para transformar aquele sangue em ekodidé.
Assim foi que Oxum passou a dar festas em seu Palácio todas às noites e todos iam até lá para saber e viam Oxum linda vestida e cheia de seus ouros e Omun Oxum sentada ao seu lado e todos os quanto ali chegavam homem dava dodóbalé e retiravam uma pena e depositavam dinheiro na cuia, as mulheres davam Iká e depois de pegar o ekodidé também depositavam dinheiro na cuia. Enquanto isto as invejosas faziam de tudo para que Oxalá não ficasse sabendo, mas o velho já ouvira as próprias comentando sobre suas tramóias lhes comentou que iria com elas como damas de sua companhia a festa que ocorria no palácio D’Oxum, mas quando elas ouviram Oxalá falar desta maneira, a terra sumiu de seus pés e o remorso montou em seus cangotes, fazendo com que fugissem para nunca mais voltar ao palácio de Oxalá.
Assim oxalá dirigiu se para a Festa D’Oxum, a fim de assistir ao xirê e saber qual a causa do mesmo. Quando oxalá chegou ao palácio, mandou anunciar a sua chegada. Oxum, mais bonita do que nunca, coberta de ouro e de muitas jóias dos pés a cabeça, sentada no seu rico trono, mandou que Oxalá entrasse e continuo o xirê cantando: “Bi o ta ladê, bi o ta ladê, irú male, iya omin ta ladê, Oto Ru éfan Kobája obinrin, iya omin ta ladê” quando Oxalá entrou, ficou abismado de tanta riqueza e quando reparou bem para Oxum, que viu ao seu lado Omon Oxum, a pessoa que cuidava dele e de todas as suas coisas, a quem ele julgava ter perdido devido ao que tinha acontecido, não se conteve, se jogou também no chão dando dódóbálé para Oxum, apanhando um ekodidé e colocando bastante dinheiro na vasilha.
Oxum, quando viu o velho dar dódóbálé para ela, se levantou, cantando: “Dódó fin dódóbálé, kó binrin iya omin, ta ladê” , e foi ajudar oxalá a se levantar do chão. Depois que Oxalá se levantou, Oxum pegou Omon Oxum pela mão e entregou a Oxalá, dizendo: “Aqui está a vossa zeladora, sã e salva de todo mal que desejaram e fizeram para ela, para que ela ficasse odiada por vós”. Oxalá agradecendo a Oxum, disse “Oxum em agradecimento a tudo o que fizestes de bem e para amenizar os sofrimentos de Omon Oxum, eu Oxalá, prometo levá-la de volta para o meu palácio e de hoje em diante nunca hei de me separar desta pena vermelha que é o ekodidé e que será o único sinal desta cor que carregarei sobre o meu corpo.

OXUMARÉ ERA UM BABALAÔ MUITO POBRE


OXUMARE ATENDIA AO REI ONI NUM DIA QUE ERA CONHECIDO COMO O DIA DO SEGREDO, MAS QUE POUCO MOSTRAVASSE GENEROSO PARA COM SEU BABALAÔ, MAS OXUMARE QUERIA SER RICO E ENTÃO CONSULTANDO IFÁ PARA SI VIU QUE DEVERIA PROVIDENCIAR UMA EBÓ (OFERENDA) E FOI O QUE ELE FEZ, COMPOSTA POR UMA FACA DE BRONZE, QUATRO SACOS DE BÚZIOS E QUATRO POMBOS. MAS JUSTAMENTE NESTE INSTANTE O REI O MANDAR CONVOCA-LO, ELE IMPEDIDO POR AQUELE ATO DEIXA O REI INCONFORMADO POR NÃO SER ATENDIDO DE PRONTO, MAGOADO NÃO FEZ OS PAGAMENTOS DEVIDOS AO BABALAÔ, DEIXANDO O NA MISÉRIA.
MAS OLOKUM A RAINHA DE UM REINO VIZINHO, PRECISAVA DOS TRABALHOS DE UM BABALAÔ O MANDA CHAMA-LO, POIS ESTAVA COM SEU FILHO MAIS QUERIDO MUITO DOENTE, NOVAMENTE SERVINDO DE PONTE ENTRE OS HUMANOS E A DIVINDADE DE IFÁ, DESCOBRIU TUDO QUE ERA NECESSÁRIO FAZER, PRATICOU OS RITOS E CUROU O GAROTO. A GRATIDÃO DE OLOKUM FOI IMENSA COBRINDO OXUMARE DE RIQUEZAS E SERVOS, QUANDO O REI ONI FICOU SABENDO PARA NÃO PERDER A ATENÇÃO DE SEU BABALAÔ ENCHEU O DE OS MAIS RÉGIOS PRESENTES DE SEU REINO, TORNANDO OXUMARE UM DOS HOMENS MAIS RICOS DO REINO, E MUITO RESPEITADO.

OBS: NESTE ITÁ OXUMARE NÃO TORNA-SE VODUM, PORQUE É CLARO QUE PIERRE VERGER FAZ CITAR EM SEUS CONTOS DAS LENDAS DOS ORIXÁS QUE HOUVE UMA APROPRIAÇÃO DE UM MITO DA FAMILIA DAOMEANA PARA O CULTO NAGÔ, MAS NUMA OUTRA LENDA ELE É CHAMADO AO ORUN E É APRISIONADO POR OLORUM E ASSIM VINDO A TERRA SÓ NA FORMA DE ARCO IRÍS.

Itás "pequenas histórias" de Nossos Orixás...

ERAM OS ORIXAS HOMENS

DENTRE OS MUITOS ITÁS EXISTENTES E ALGUNS JÁ FORAM SITADOS GOSTARIA DE SALIENTAR QUE ALGUNS POSSO ATÉ DIZER DE ONDE OS COLHI E OUTROS INFELISMENTE NÃO OS LEMBRO DE ONDE E APROVEITANDO QUE NESTA SEQUENCIA AONDE NARRO OS ITÁS DE ALGUNS ORIXÁS QUE ERAM HOMENS E POR CONSEQUENCIAS EXTREMAS RECEBERAM A GRAÇA DE SE TORNAREM “DEUSES”.
ISTO PROVOCA UMA CERTA CONTROVERSIA ERAM ELES HOMENS E SE TORNARAM DEUSES OU É MAIS UMA PARABOLA PARA JUSTIFICAR CERTOS ACONTECIMENTOS OCORRIDOS SEM QUE NINGUÉM NAQUELE MOMENTO PODE DESCREVER COM A DEVIDA CLAREZA PARA POSTERIDADE, O FATO É QUE NÃO PODEMOS DEIXAR DE NARRA-LOS, PARA QUE OS SENHORES LEITORES SE FAÇAM JUIZES DESTES ACONTECIMENTOS.

O ITÁ DO OXÓSSI DE UMA ÚNICA FLEXA

CONTA ESTE ITÁ QUE SOBRE UM REINO QUE NÃO TINHA BEM RECEBIDO AS YAMIN AS TINHA DEIXADO MUITO IRRITADAS E ISTO NÃO É PRUDENTE DADA AS SUAS COLERAS, MAS O OLOOFIM DAQUELA ALDEIA NÃO AS QUERIA POR LÁ ASSIM DETERMINOU A SEU POVO QUE NÃO AS CULTUASSEM.
FEITO ISTO ESTAS SE AFASTARAM, MAS JUROU VINGANGA SOBRE AQUELE POVO E AO SE AFASTAREM ESTAS INVOCARAM SEU GRANDE PASSARO, AONDE ELAS CONCENTRAM SEU GRANDE PODER E ERA JUSTAMENTE A ÉPOCA DA COLHEITA, MAS O POVO TINHA MEDO DE SER MORTO AO TENTAR IR FAZER A COLHEITA. O OLOOFIM ENTÃO DECIDIU PRESENTER O CAÇADOS QUE ALCANÇASSE O FEITO DE MATAR AQUELE ENORME PASSARO, NISTO COMEÇARAM APARECER OS CAÇADORES DENTRE ESTES APARECERAM OXOTOGUM, O CAÇADOR DE 20 FLEXAS QUE NADA CONSEGIU, OXOTOGI, O CAÇADOR DE 40 FLEXAS APESAR DE TANTAS NADA CONSEGUIRA CONTRA O TERRIVEL PASSARO, ATÉ QUE CHEGARA A CIDADE OXOTÔKANXOXÔ, O CAÇADOR DE UMA FLEXA ÚNICA.
ESTE POSSUIA UMA MÃE PREOCUPADA E FOI AO ENCONTRO DO BABALAÔ QUE LHE INDICARA O EBÓ PARA APLACAR A IRA DAS YAMIN E TENDO FEITO ISTO ENQUANTO APRECIAVAM SE DO PRESENTE O CAÇADOR CONSEGIU FERIR DE MORTE O ENORME PASSARO.

OBS: ESTA LENDA DEIXA TRANSPARECER QUE ELA E BEM POSTERIOR A ADORAÇÃO DO ORIXÁ OXOSSI QUE REMONTA SUA EXISTENCIA ANTES DO HOMEM PRATICAR A AGRICULTURA.

YEMANJA TORNA-SE ORIXÁ

A OUTRA LENDA NOS COLOCA QUE ESTE HOMEM OXOSSI SE DESSENTENTE COM A MÃE QUE NESTE CASO É YEMANJA QUE NÃO ACEITA A RELAÇÃO DESTE COM SEU OUTRO IRMÃO OSSAIM SENHOR DAS ERVAS MEDICINAIS QUE O HAVIA ENFEITIÇADO COM SUAS POÇOES MAGICAS. SEU OUTRO IRMÃO OGUM O LEVA DE VOLTA PARA A MÃE QUE AO INVES DE RECEBE-LO BEM O AGRIDE, POR NÃO TELA OUVIDO SOBRE OS ENCANTOS DE OSSAIM, EM CERTAS CASA OSSAIM É VISTO COMO DO SEXO FEMININO.
NÃO ACEITANDO TAMANHA REPREENSÃO ESTE A ABANDONA PARA IR MORAR COM OSSAIM NO MATO. AQUI NESTA LENDA, OCORREM DOIS FATOS: DE SERES HUMANOS VIRANDO ORIXÁ. EM PRIMEIRO MOMENTO YEMANJA, INSATISFEITA COM ATITUDE DO FILHO OGUM, QUE LHE CRITICA DE COMO ELA AGIU COM SEU IRMÃO OXOSSI, ESTA EM ESTADO PASSIONAL CHORA TANTO QUE VIRA UM RIO QUE SÓ SE ACALMA QUANDO ENCONTRA O MAR, ASSIM TORNA-SE UM ORIXÁ.


ODÉ O CAÇADOR TORNA-SE ORIXÁ “OXOSSI”

QUANTO ODÉ QUE FOI VIVER NO MATO, NUNCA SE PRENDEU A PRECEITOS E NUMA DE SUAS CAÇADAS SE DEPAROU COM UMA LINDA COBRA QUE LHE ADVERTIU QUE NÃO PODERIA SER CAÇADA, MAS O GRANDE CAÇADOR NÃO SE DETEVE DIANTE DAQUELA CONVERSA E ALÉM DE CAÇAR A RETALHOU E COZINHOU COMO UMA FARTA REFEIÇÃO, NESTA ÉPOCA ESTAVA ELE CASADO COM A BELA OXUM QUE AO CHEGAR EM CASA O ENCONTRARA O MORTO E AO SEU LADO UM ENORME RASTRO DE COBRA ERA OXUMARE QUE RETORNARA A MATA.
OXUM DESPERADA E SOFRENDO DE TAMANHA SOLIDÃO QUE SEU CHOROU FOI OUVIDO PELA DIVINDADE DE ORUNMILÁ SEU PAI, QUE ESTE TERIA RESSUSITADO ODÉ, O CAÇADOR E FEITO RENASCER SOBE A FORMA DIVINA DE OXÓSSI.

Obs: NESTA LENDA CABE MUITAS PERGUNTAS? OXUM JÁ SERIA UMA “DEUSA”? OU NO MINIMO SEMI DEUSA? UMA VEZ QUE ERA FILHA DE UM “DEUS”? OXUMARE ORIXÁ DA NAÇÃO JEJE JÁ ESTA INTEGRADO A NAÇÃO KETO? SE JÁ ERA ORIXÁ OU VODUM? COMO NARRA O ITÁ OBSERVAMOS QUE ELE FALA, E MORTO E RESSUSITA? ESTE ITÁ NASCEU NA AFRICA OU NO BRASIL, E QUAL SUA REAL INTEÇÃO OU INTERPRETAÇÃO QUE PODEMOS COLHER DE SEUS BABALAÔS.

O GUERREIRO “OGUM” VIRA ORIXÁ

O GRANDE GUERREIRO OGUM NUNCA PODE PERMANECER LONGE DAS DISPUTAS E ASSIM SEMPRE SE DISPOS A GUERRA NÃO SÓ PARA AMPLIAR SEUS DOMINIOS, MAS MUITO PARA AUXILIAR OS OPRIMIDOS, CERTA FEITA DEIXOU SEU FILHO NO LUGAR DE REI DE IRÊ. PASSADOS ALGUNS ANOS O VELHO GUERREIRO RETORNA NÃO RECONHECEU O LUGAR NEM OS COSTUMES E NEM SEU POVO O RECONHECEU, POR INFELICIDADE, NO DIA DE SUA CHEGADA, CELEBRAVA-SE UMA CERIMONIA NA QUAIS TODOS DEVERIAM SE CALAR. O GRANDE GUERREIRO ACHOU-SE OFENDIDO, POIS CHEGARA COM FOME E SEDE E NINGUÉM PARA ATENDÊ-LO, IRRITADO A FURIA TOMAVA CONTA DE SUA MENTE E ELE, POIS-SE EM FURIA E COMEÇA ATACAR A TUDO E A TODOS MATANDO VARIOS DE SEU POVO.
CANSADO, QUANDO JÁ ACABARA A CERIMONIA SEU FILHO VEIO VERIFICAR O OCORRIDO E MANDOU QUE ATENDESSEM SEU PAI CONDIGNAMENTE E O ENGANO FOI ESCLARECIDO, OGUM VIU A EXTENSÃO DA LOUCURA QUE COMETERA SIMPLESMENTE POR NÃO TER TIDO A MEMORIA DE SABER QUE O DIA ERA DE SILÊNCIO RITUAL, POR TER O TEMPERAMENTO EXPLOSIVO E VINGATIVO, ARREPENDEU-SE AMARGAMENTE DA MATANÇA E, DECIDIDO A NUNCA MAIS PERMITIR QUE ISSO SE REPETISSE CRAVOU SUA ESPADA NO CHÃO. ESTE SE ABRIU E O TRAGOU SENDO NUNCA MAIS VISTO.
É A PARTIR DA FORTE EXPLOSÃO EMOCIONAL DE SEU ARREPENDIMENTO QUE OGUM DEU CABO DE SUA VIDA, TORNANDO-SE UM ORIXÁ. DIZEM TER ELE AVISADO AO FILHO QUE SÓ RETORNARIA AOS SEUS QUANDO INVOCADO COM EXTREMA NECESSIDADE, POIS SE ASSIM NÃO FOSSE SE BANHARIA NO SANGUE DE QUÉM O INVOCARÁ A TOA.

O JOVEM E GARBOSO XANGÔ TRANSFORMASSE EM ORIXÁ

ESTE BRAVO ASSUME O POSTO DE REI NA CIDADE OYÓ E NESTA ÉPOCA ESTA CASADO COM A GUERREIRA YÁNSÃ DETENTORA DE GRANDES PODERES, E ELE ENCOMENTA A UM GRANDE FEITICEIRO UM PODER DE CUSPIR PEDRAS DE FOGO COM A VOZ DE TROVÃO, E QUÉM MELHOR DO QUE SUA PODEROSA ESPOSA PARA IR BUSCAR TAL FEITIÇO.

ANTES DE PARTIR PARA TAL EMPREITA XANGÔ ADVERTIU QUE NÃO DEVERIA ABRIR O SACO QUE CONTINHA TAMANHO PODER, MAS A CURIOSIDADE DE YANSÃ FOI MAIOR E ESTA ACABOU DESCOBRINDO O TAMANHO PODER QUE ALI ESTAVA CONTIDO E ABSORVEU PARTE DO PODER, TANTO QUE QUANDO ESTA ENTREGOU O SACO A XANGÔ ESTE SUBIU AO ALTO DE UM MONTE E PROMUNCIOU O SEU PODER E ESTE FOI TÃO AMPLO EM SUA PESSOA QUE DESTRUIU SEU REINO.
XANGÔ, DESESPERADO, SEGUIDO APENAS DE YANSÃ QUE PRESENCIOU TODA SUA FURIA E CONTEMPLO QUE O REI SE CONSUMIU EM SEU PODER, ASSIM YANSÃ PERDIA SEU AMOR E DESENCADEOU TODA SUA IRA DESESTABILIZANDO TUDO A SUA VOLTA ATÉ CHAMAR A ATENÇÃO DE OLORUM, QUE PARA ACALMA-LA, TIROU PARTE DE SEU PODER E TRANSFORMOU O GUERREIRO JÁ MORTO EM UM ORIXÁ QUE PASSOU A DIVIDIR COM ELA SEUS PODERES E ELA FICOU SUBMISSA AO PODER DE XANGÔ.
A BASE DESTE ITÁ COLHIDO NO LIVRO DE PIERRE VERGER, LENDAS AFRICANAS DOS ORIXÁS, ONDE O ORIGINAL DESTA ACRESCENTA DE MANEIRA UM POUCO DIFERENTE ESTA MESMA LENDA, E ONDE O AUTOR RELATA O FATO EM OUTRA SITUAÇÃO E EM OUTRA CIDADE “TAPA” E QUE NA SEQUÊNCIA YANSÃ SOLITÁRIA FEZ O MESMO EM IRÁ. OXUM E OBÁ SABENDO DE SUA MORTE TRANSFORMAM-SE EM RIOS E CONSEQUENTEMENTE VIRAM ORIXÁS.

OBS: A LENDA COMO FOI CONTADA AQUI EU OUVI DE MINHA MÃE “OMINABELA”.